Paula Echevarria y Miguel Torres enfrentan el reto de seguir No hay ningún tipo de problema y él sabe la situación. . Michael Jackson .. “Fea, si tú”, esta frase podría ser ofensiva para cualquier chica pero saliendo de la. Hace semanas que Paula Echevarría (40 años) luce un brillo Miguel Torres, la nueva pareja de Paula Echevarría su nueva supuesta relación con Paula Echevarría es que todavía no han Además, González aseguraba que tenía un audio donde quedaba patente toda esta situación y explicaba: "A lo. Dónde si estuvieron juntos fue en la boda de Salma Hayek. La pareja se casó el 14 de febrero en París, en una boda civil e intima. Estamos destrozados, Michael Jackson nos dejaba a los 50 años de edad. Su fallecimiento, dos semanas antes de su vuelta a los escenarios. El fin de semana ha dado para mucho y David Bustamante ha vivido. David Bustamante y Paula Echevarría, el distanciamiento es evidente. País que alcanzó la segunda posición: Ovaciones para el romaní de Hungría Y los alegres bielorrusos. Ucrania invitó al show a sus dos ganadoras en el festival. Italia, favorito durante meses, se desinfló hasta el sexto puesto. La melancólica "Amar pelos dois" de Salvador Sobral. Magazine diario en directo, en donde en 30 minutos hacemos un repaso a toda la actualidad social de nuestro país. Otras secciones en RTVE. Corazón De lunes a domingo a las Corazón De lunes a domingo Primera imagen de Mar Flores después de su ruptura con el millonario mexicano Elias Sacal. La noche perfecta de David Bustamante. Hoy nos preocupamos por el estado de salud de José Fernando que lleva ya tres días ingresado en una clínica. El hijo de Ortega Cano parece haber tomado las riendas de la situación que atraviesa en el momento justo de ser padre por primera vez. Así comenzamos hoy, Corazón! El hijo de José Ortega Cano llega al centro escoltado por dos policías, y acompañado de su padre y de su tío Aniceto. La decisión de ingresar aquí la ha tomado un juez, tras conocer los resultados de un informe médico que determina que lo mejor para el joven es que esté aquí vigilado como medida cautelar, a la espera de que se resuelvan los juicios que tiene pendientes. Padre e hijo se pasaban esa misma mañana por los juzgados de Alcobendas para conocer de primera mano los resultados de este informe, y de ahí se iban directamente a la López Ibor, un lugar que José Fernando conoce bien ya que ingresó hace unos años ingresó aquí de forma voluntaria. Encontrara, otra vez, a través de los médicos. Su madre, Michu, ha ido a verla este fin de semana. No tengo tiempo para ver nada. A pesar de que José Fernando tiene una orden de alejamiento sobre Michu, ha podido conocer a su hija en la unidad de neonatos. En estos días también se ha pasado por el hospital José OrtegaCano, aunque la relación con Michu nunca ha sido buena. Tras dejar a su hijo en la clínica, José Ortega Cano ha estado en la Plaza de Toros de las Ventas, ya que es el apoderado de Morenito de Aranda, que toreaba esa tarde. Manel Navarro asume que no ha sido un buen festival para España y lleva con situacion de mike aun saliendo con paula echevarria la mala acogida que tuvo su actuación. Pues mira yo creo que ha ido muy bien, ha salido un amigo que no estaba invitado". El triunfador de Eurovisión ha sido Salvador Dobral. Su sensibilidad al cantar atrajo a los espectadores del certamen que le poyaron con sus votos, llevando a Portugal donde nunca antes había estado. Miles de personas esperaban en el aeropuerto a Salvador Sobral, el primer cantante que lleva a Portugal a la victoria en Eurovisión. Él y su hermana escoltados por la policía. Entre la multitud les esperaba su abuela. Emocionada no podía separarse de sus nietos ni en la rueda de prensa. La canción era tan especial, tan bonita, con un significado y un alma, porque las canciones eran vacías, y la nuestra tenía algo, tenía un mensaje, muchos mensajes, la lírica, la melodía. No podía creerse que había ganado. Amar de los dos, una canción compuestA por su hermana Luisa en portugues. Sabe que su hermano tiene un carisma y una voz especial desde que era pequeño. Con 19 años se presentó, por primera vez, a concurso musical televisivo. A su vuelta a Portugal, grabó su primer disco y su hermana, también cantante, le inscribió para participar en el Festival de Eurovisión. Peinado desaliñado y chaqueta varias tallas mayor, Salvador Sobral con 27 gana Eurovisión, la primera vez en la historia de Portugal. LA RESISTENCIA - Maribel Verdú, Paula Echevarría y Juana Acosta - #LaResistencia 01.10.2018Atentos a las noticias de la crónica social que nos trae en su portada la revista "Corazón". La vida de Carmen Martínez Bordiu da un giro inesperado. Una casa que fue su hogar mientras duró su relación con él y tras el final de su noviazgo hace tres años. Momento en el que cada uno decidió seguir por caminos separados, aunque unidos por la amistad, de la que siempre alardeaban. Para mi tener hijos es lo mas importante que me ha pasado en la vida, mi Curro y que mi Estrella. ![]() No es camino de rosas. Una de las claves de su éxito es poder trabajar con alegria, y Estrella lo aplica en cada tema, en cada trabajo. Muchas veces las circunstancias no se lo han permitido pero su padre Enrique Morente, le enseñó a transformar la tristeza en arte. Los Carmona han sido los anfitriones de una fiesta en la que celebraban una buena noticia, el regreso de Ketama. Un encuentro al que han acudido numerosos amigos. Había ganas de volver a ver a los Ketama. Despues de 14 años de ausencia el grupo compuesto por los hermanos Antonio y Juan Carmona y su primo, Josemi Carmona, ha presentado este jueves en el Palacio de la Prensa su nuevo trabajo. Y en este regreso contaron con el apoyo de muchas amigos. Narcis Rebollo, acudía sin su esposa Eugenia Martínez de Irujo. También estuvo Guillermo Furiase con una joven con la que podría estar saliendo desde finales de año. Habló de su sobrino, el hijo de Elena Furiase. Muy gordo, encantado de verlo, feliz. Simoneta Gómez de Acebo aprovechó un rato libre en la atención de su madre la Infanta Pilar de Borbón para asistir al concierto. Ya le dan el alta, ya mismo. Claro y a disfrutar. Todavía no he recibido nada. No lo sé corazón. Todos se dejaron las manos aplaudiendo a los Carmona. Creíamos que estabais ya mejor. Yo no he recibido nada. Sí, con todo el mundo. Yo nunca voy a contestar a unas supuestas declaraciones de la madre de mi hija. No es mi estilo. Todas las claves de esta noticia y lo mejor de la crónica social en la revista Corazón TVE. Tiene muchos consejos que darle a una incipiente estrella que podría seguir sus pasos, Milly Bobby Brown. Su fortuna asciende a 6 millones de euros. Todo un fenómeno mundial que, por cierto, nació en Marbella, ciudad a la que viajaban frecuentemente sus padres. Un gran poder conlleva una gran responsabilidad. Los 90 simplemente llegan, yo no he hecho nada. Los 90 llegan pero antes hubo unos 20 y unos A los 8 años debutaba en un serial radiofónico, a los 27, en televisión, 3 le faltan para llegar a losno la busquéis en casa, que apenas para por ella. Si Millie Bobbie Brown, el ídolo emergente, busca un espejo en el que mirarse, qué mejor que Betty White. A la chica de oro, el fin del mundo, le va a pillar bailando. Miki ha encontrado el aliado perfecto en su carrera hacia Eurovisión. Para contagiar a toda Europa la alegría de La Venda, Miki cuenta, a partir de hoy, con un valioso aliado: Miki tiene mucho talento y es muy alegre. Nos vemos en Tel Aviv, muchas gracias. Una pantalla de proyecciones con plataformas escondidas fue su as en la manga. Ya lo había ensayado 9 años antes, con Bielorrusia. Trabaja en el festival desde esa época en que una actuación se adornaba solo con una efectiva coreografía. A veces con pequeños detalles, como el violín humano de Elena Paparizou. Son las dos medallas de oro en su currículum. Lo suyo no son los fuegos artificiales, sino la puesta en escena teatral. Y a las hermanas Tolmachevy a un balancín. Para el acerí Farid Mammadov ideó un doble acróbata en el reverso oscuro que, en el clímax de la canción, desaparecía engullido por un tornado de pétalos de rosa. O cuatro gogós encerrados en una caja con la ucraniana Annie Lorak como despiadada y glamurosa carcelera. Estamos deseando ver qué le propone a Miki, de la caja al piano, pasando por las plataformas giratorias, ésto promete. Hay quien haría cualquier cosa con tal de ganar un Óscar, pero, ojo, porque no es oro todo lo que reluce en esta estatuilla. Hay agraciados que se han convertido en auténticos desgraciados tras hacerse con ella. Un tiempo que la mayoría de los invitados invierten en ir a carísimos centros de belleza, y situacion de mike aun saliendo con paula echevarria ultimar los detalles de sus imponentes vestidos. Todos menos Lady Gaga, que debe tener la cabeza en su reciente ruptura con Christian Carino, el cazador de talentos con el que empezó a salir a principios de Ocurría a una semana de la ceremonia. Es solo un caso aislado, pero donde de verdad hay coincidencias es en tema de divorcios. Sandra Bullok gana el Situacion de mike aun saliendo con paula echevarria a mejor actriz en y a las dos semanas anuncia que abandona a su marido, Jesse James, por una infidelidad de este con una modelo. Kate Winslet también puso fin a su matrimonio con Sam Mendes en el mismo año de hacerse con el suyo. Y Julia Roberts tres en dar por terminado su noviazgo con Benjamin Bratt. Paula Echevarría y Miguel Torres seguirán juntos aún en la distanciaPero la maldición del Óscar no termina aquí. Lo gracioso es que ahora toda su ropa le queda ajustada. Por favor, no me mire de esa manera Yago Partal. Hola lemur, vaya estilazo Yago Portal. El situacion de mike aun saliendo con paula echevarria en vacaciones Yago Partal. Comenzar ganando un título seria formidable para el técnico Julen Lopetegui El entrenador español quiere empezar con buen pie su andadura en el Real Madrid y llevarse un título europeo ante el Atlético sería sin duda la mejor de las maneras. Lopetegui ya tiene los posibles sustitutos de los brasileños Pero todo problema tiene su solución y si el técnico cree que alguno de ellos debe partir desde el banquillo, las alternativas para sustituirles son Nacho y Ceballos. Ese buen rendimiento le da opciones de entrar en el once titular. Crisliany Palacios - 31 mayo Completamente de blanco Foto: Con falda corta Foto: Con colores oscuros Foto: Con falda larga Foto: Con colores claros Foto: Con pantalón de denim Foto: Mencos - 14 septiembre Creo que alguien dejó a la vecina sin sus dientes Bored Panda. Este hermoso quería sentirse un bebé completo Bored Panda. ![]() Alguien robó las hamburguesas del supermercado Bored Panda. Un perro sano y vegetariano vale por dos Bored Panda. No quiero ni preguntar en dónde encontró ese envoltorio Bored Panda. Situacion de mike aun saliendo con paula echevarria manera de quedar bien de mi perro es trayendo conejos bebés Bored Panda. Fue por su pelota y regresó con una gran papa Bored Panda. Cómo no amar a este guapo que trae las plantas con todo y raíz Bored Panda. Los amantes de los perros ya sabían esto, pero un nuevo estudio revela que los perros le dan comida a sus amigos caninos sin recibir nada a cambio. Creo que Larry quiere que hagamos una ensalada Bored Panda. El acto de ayudar a otro animal sin beneficiarse de ello situacion de mike aun saliendo con paula echevarria llamado conducta prosocial. Hasta hace poco, este tipo de cooperación solo había sido evidenciada científicamente en otros primates. Mi perro tiene complejo de Marilyn Monroe Bored Panda. Los perros manifiestan su capacidad de ser generosos bajo la forma de dar comida y suelen compartir con sus amigos. Los investigadores condujeron un experimento en el que los perros son colocados en jaulas donde podían darle un plato de comida a su vecino al halar una palanca. Se les mostró a los canes cómo una palanca daba un plato vacío y la otra palanca proveía al otro perro un bocadillo. Hay perros tradicionales que prefieren regalar rocas Bored Panda. Debes saber cómo reaccionar cuando tu mascota te hace regalos, así que aquí te vamos a dar algunos consejos. Cuando mi perro vino a casa con esto, tuve que llamar a la Sociedad Protectora de Animales Bored Panda. Es perfectamente natural que los animales domésticos lleven a tu casa un regalo de vez en cuando. Los gatos, por ejemplo, pueden haber sido domesticados hace miles de años, pero todavía tienen instintos "salvajes" que hacen que la captura de presas vivas sea una propuesta atractiva. Ahora que te has calmado, revisa al animal para asegurarte de que de hecho esté muerto. Cómo regañar a esta belleza con esa carita de inocencia Bored Panda. David Bustamante de Paula Echeverría: "Se nos acabó el amor después de 14 años" - El Hormiguero 3.0Es una tortuga bebé que mi perro encontró en el jardín Bored Panda. Los animales domésticos tienen una tendencia a llevar regalos a su casa, y si el animal fue llevado hasta tu porche o incluso dentro de la casa, esta probablemente sea la razón por la que tu mascota lo llevó en primer lugar. Sal de Epsom, Acuarelas líquidas, Agua caliente y Tazón. Todos estos ingredientes deben ser mezclados y luego dejados en el congelador para que se enfrie y los cristales se comiencen a formar. Situacion de mike aun saliendo con paula echevarria experimento es perfecto para explicar la densidad de los líquidos y lo mejor de todo es que es simple de hacer. Nombres de cristal Google. Nada mejor que nuestro nombre formado de cristales para explicar este proceso de la naturaleza. Los materiales que se necesitan son limpiadores de pipa o linea de pesca, recipiente, Bórax, colorante de alimentos y tijeras. Absorción de alimento y líquidos de las Plantas Google. Fusión de hielo y sal Google. Los materiales son harina, aceite vegetal, bicarbonato de sodio y por supuesto para el gran final un poco de vinagre. Para hacer estas hermosas rocas de cristales se necesita lo siguiente: La magia sucede por si sola. No necesitamos esperar a que sea invierno ni irnos de viaje para poder jugar con nieve, basta con tener un pañal. Solo debemos sacar el interior y colocarlo en un vaso o recipiente grande con agua y listo. Para crear nuestra propia lampara de lava solo se necesita lo siguiente: Esto genera una corriente pequeña de electricidad. Es muy entretenido ver un cohete ser disparado, y lo mejor es que podemos simularlo en casa con un globo. Veras tu botella levantarse por los suelos. Un barco en movimiento Google. Para ello se necesita un recipiente grande para colocar el barco hecho con un botella o cualquier otro objeto, agua, detergente o una bola de jabón. Todos amamos las luces fluorescentes que le dan ese efecto de estar en el espacio en otra dimensión. Solo se necesita maicena, tónica, luz ultravioleta y un recipiente. Lata en movimiento Google. Este experimento es perfecto para impresionar a todos, ya que la lata parece cobrar vida y moverse por si sola. Para esto se necesita una lata, un mechero y agua. Paula Echevarría por fin habla sobre su situación con David .Paula Echevarría por Mike Hace La Situacion Aun Saliendo Con Paula Echevarria - contactos. Nada más conocerse la relación especial que mantenían, empezaron a descubrirse detalles de su pasado común y es que Paula Echevarría y. Paula Echevarria y Miguel Torres enfrentan el reto de seguir No hay ningún tipo de problema y él sabe la situación. . Michael Jackson .. “Fea, si tú”, esta frase podría ser ofensiva para cualquier chica pero saliendo de la.
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Encima, si tu ampli no te convence le pedís prestado el Soldano que te rompe el cráneo a tu amigo Marcelus Wallace y podes hacer la. Love it - so many options afa sound salir con los amplificadores vox 3000. Small, light and convenient. Contrary to another review complaining about the wifi and why is it needed It's a modeling amp. It's completely dependent ON software. Connecting it via the iPhone is pretty easy. The most recent update DID resolve the issue when setting the amp to sound 83 ended up setting it to Bringing in new settings is every bit as quick and easy. Is it going to be the goto amp for playing with your 4 piece heavy metal band? But for modest needs salir con los amplificadores vox 3000 like sitting in YOUR man cave or entertaining small groups - it's great. A LOT of possibilities! All round phenomenal amp. I use the gt40 as a practice amp in my tiny apartment, and I absolutely love it. 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La guitarra se conecta al PreAmp que es el lugar donde la señal recibe las modificaciones de ganacia, ecualización etc, y luego la señal pasa al Power que se encarga solo de amplificar y emitrir la señal por el parlante, bafle,speaker o pantalla como le quieras llamar. Amplificador de guitarra, cual de estos?Los llamado loops de un amplificador hacen un puente entre la primera etapa, que es … Read More […]. A mi me ha surgido una pequeña duda. En la explicación del vídeo donde se ha conectado una Digitech RP al amplificaador Blackstar HT 40, qué se podria usar del panel trasero de la Digitech GNX4 para conectarla en este mismo amplificador? Me podrias comentar algo? Hola, antes de nada gracias por tus consejos tan valiosos. Me gustaria que por favor me echaras una mano con una cuestion. ![]() Poseo un Marshall salir con los amplificadores vox 3000 la serie JMP de watts del año que no lleva loop de efectos. Un abrazo y gracias. Suele darte una sensación exagerada de efecto. Espero encontrar algo que te mejore o solucione esto. De 10 esta explicacion eh!! Muy didactica y muy facil de comprender. Me gustaria utilizar del RP solo la parte de pedales de distorsion y la parte de efectos Chorus, Delay, Pitch etc. Como deberia conectar el RP al Blackstar para que pueda utilizar la parte de pedales de distorsion antes de la etapa PRE del Blackstar, y los efectos de modulacion en el Loop de efectos. De antemano… Muchisimas gracias. Te he respondido a tu pregunta con un video http: Puedes verlo en mi canal de You Tube rachulguitar o esta sema en el apartado de mis vídeos al lado derecho del Blog. Siguiendo con lo del Blackstar y la RP, queria hacerte otra consulta, ya mas por una cuestion de cultura general. Si quisiera poner un pedal tipo Wah, compresor o distorsion los que deben ir antes del PRE del amplificadorlo pondria entre la guitarra y el RP o entre el cable que sale del RP y va al input del amplificador? De igual mandera, si quisiera colocar un pedal tipo chorus, flanger, pitch, Reverb, delay etc, los que deben ir entre el PRE y el AMPen cual de los 2 cables que van de la RP al loops del amplificador deberian colocarse? Muchisimas gracias y saludos. Para la segunda pregunta. Tienes en la RP la posibilidad de hacer loops con pedales externos viene preparada con un canal de loops para esto. Todo conéctalo como te mencioné en el video. A parte necesitas otros dos cables. Uno lo sacas por el SEND del Stomp Loop y lo metes en el input de tu pedal de efecvo que quieras o una cadena de ellos. También puedes activar y desactivar esta opcion de Stomp Loop por cada efecto que programes. Otra opcion para meter este tipo de pedales si no quieres liarte con los Stomp Loops es meterlos con dos cables, entre la salida del Pre del Ampli y el Imput del loop de la rp Gracias Raul… Super interesante este articulo de los loops. Da para cortar mucha tela…. Mas sobre los loops. La explicacion la voy a postear tal cual como la consegui en la red. El Volume Box no es un pedal, es una caja reductora de Volumen con un potenciómetro. Lo que hace es bajar la señal que manda el previo a la etapa. Solo baja la intensidad o magnitud de la señal salir con los amplificadores vox 3000 alterar la calidad de sonido. Luego la etapa coje esa señal de intensidad reducida y la salir con los amplificadores vox 3000. El resultado es una reducción de volumen final al tiempo que tienes la etapa sonando a buen rendimiento, abierta, plena, etc. Esto se hace con el volume box muy bajo. Gracias Giancarlo por tan buena aportación!! Quiero añadir que Scott Henderson ha diseñado con Xotic uno de estos pedales. Les dejo el link para que lo vean. Me parece super interesante este aparato. No lo tengo, pero estoy pensando seriamente en comprarlo, porque efectivamente, utilizar un amplificador valvular a bajo volumen, hace que se pierda el buen sonido del amplificador. Y aqui la pregunta…. Si tiene unos pedales de efectos en el loops del amplificador, donde colocarias este Volume Box? ![]() El Volume Box deberia ser el 1ro. A mi se me hace que debe ser el ultimo, no? Saludos y gracias nuevamente. Hola Raul, yo de nuevo haciendo preguntas. No tiene que ver con los loops. Esta vez queria saber sobre los microfonos que se utilizan para los amplificadores. La pregunta es, porque tienen que ser de este tipo y no un microfono convencional por ejemplo el Shure Sm 58 o el Shure C No los pongo nunca en el centro del cono suena horrible, para mi demasiado crispi lo mejor es ponerlo al entre el centro y el borde del speaker. The Edge u2 sound vox ac15Es mi timbre preferido. Hola tenia una pregunta que llevo dias y dias intentando resolverlo pero no se que es lo que falla o hago mal. Vi tu configuracion de pedales, y me salto una pregunta… Porque pones el pedal de volumen antes del Delay? No deberia ir al final? Giancarlo no había visto esta pregunta, te la respondopor fin. El volumen lo pongo antes del Delay para que cuando la baje el volumen a la guitarra, no se corten las repeticiones de lo que toqué antes de bajarle el volumen totalmente. Primero tocas las cuerdasluego subes el volumen no se escucha el ataque de cuerdasy bajas el volumen nuevamente se quedan sonando solo las repeticiones del delay. Hola que tal muy interesante tu artículo, pero sigo con problemas mira tengo un amplificador fender jam de 75W http: Al realizar lo anterior el ampli se queda en mute, tambien probe con conectar el power in al input del efecto y la salida de este al preamp y nada. Hola Alvaro, estuve revisando tu información en internet. Primero un comentario sobre el Big Muff. Pero intenta probar las mismas conexiones con otro tipo de pedal como un delay, etc… saludos. Hola Raul, antes que nada excelentes tus videos, me han despejado muchas dudas… Felicidades y mil gracias. Una pregunta… Estoy empezando a tocar despues de mucho tiiempo de no hacerlo y por obvio estoy renovando mi equipo… Acabo de comprar un salir con los amplificadores vox 3000 boogie Mark V ampli que compre ya que me fascina su distorsión y su sonido en el canal claro y me surge la duda que que le vendría mejor al ampli para sacar el mejor sonido? Que tipo de efectos van bien? La finalidad es tener un excelente sonido con buenos efectos chorus, delay, flamger, wha, whammy, compressor, volumen pero no limitando mi ampli, al contrario… Bueno de antemano muchas gracias por tu tiempo y tu ayuda. Te respondo y haré un post hoy sobre este tema. Con un Mark V tienes casi todo hecho!! Es como comprarse un Porche o un Lamborgini hablando de cochespor lo que comprarte pedales, pedaleras o racks de bajo precio sería como manejar con super coche con el freno de mano puesto!! Degradarías la calidad de sonido que tienes. El G System es una muy buena opción, pero es es posible que te quede muy salir con los amplificadores vox 3000. No me refiero al precio que son unos dolaressino a la cantidad de posibilidades que tiene. No te preocupes de los simuladores de speakers y amplificadores, se pueden desactivar. Cuesta dolares y es de lo mejor. La misma calidad de efectos de siempre de TC. Yo personalmente, te recomendaría esa. Este aparato tiene verdadero bypass, no afecta el sonido de tu ampli y puedes usarla en modo de pedales sueltos o en modo presets es supoer copleta. Eso es todo lo que necesito porque puede ir delante de cualquier amplificador. Te dejo el link del NOVA: Muchas gracias Raul por tu respuesta, muy buena tu recomendación, un familiar mío vive en EUA y tiene un conocido que vende un g system en excelente estado y todavía a un mejor precio por lo que es probable me compre el g system en lugar del nova… Si es así voy a necesitar tus tips y tu experiencia eh jejeje… Saludos y excelente el blog. Que tal hermano, genial tu trabajo en este sitio, mira yo tengo un crate palomino V32H, y por mas que le muevo el overdrive no me acaba de convencer, tengo un POD XT, con el que pensaba entrarle por loop, pero visto lo visto, tendre que emular en patches independientes los pedales de overdrive, blues driver, tube screamer, Rat, Etc, cual seria tu recomendación para obtener una distorsion decente, el amplificador por si mismo tiene un canal limpio increible, definitivamente es un Class A, gracias por tu tiempo y salir con los amplificadores vox 3000 sugerencias. Hola David que bueno que te sirva el blog!! Tu Pod no tiene entradas y salidas de Loop, así que tienes que ponerlocomo tu dices, forntalmente todo. Todo por el input principal. Prueba primero sin emuladores de amplificadores, luego añadelos. Intenta prueba primero con el ecualizador de tu ampli flat, todos a 5. Deja que el cuerpo del sonido lo saque el amplificador, no le pongas muchos bajos por ecualizador del pod. Equializa todo flat enl pod tambien. Prueba distorciones con los medios de ecualizador a la mitad o un poco mas. NO se que procesador de efectos tienes. La mayoria estan pensados para que los conectes directamente por el input principal de tu amplificador. Pero si quieres usar las distorciones de tu ampli y conservar su sonido, desactiva todos los simuladores de amplificadores que tengas en tu procesador y solo usa sus efectos digitales como rever, delay, chorus etc etc…Luego conéctalo por los LOOPS del ampli send — return. Tu guitarra va directa al INput del ampli y usas la distorsion del amplificador. Puedes añadir un compresor un wha wha y un pedal analogico de distorsion entre tu guitarra y el input de tu ampli por ejemplo. Estimadisimo quisiera hacerte la siguiente pregunta: Yo tengo un peavey lo tengo hace un año aprox lo he cuidado para no darle mayor uso diría que lo he tocado horas aprox. Yo veo los tubos que encienden. Pasa tus efectos por loops: Delays, Chorus, Reverbs… Pero pon entre tu gitarra y el input del Pre tu wha, compresores, distorsiones u overdrives… Los tubos pueden encender siempre pero eso no es garantía de que estén bien. Es posible que esten gastados. Se suelen cambiar cada año por lo menos si los usas a menudo o cada dos años si lo usas poco. Ariel le envié tu caso a una amigo técnico de amplificadores en Canada. Me dice que puede ser uno de los jacks de entrada de loops que se te a dañado. Por eso te suena normal cuando no los usas. Estimadisimo gracias por sus comentarios han sido edificantes, salir con los amplificadores vox 3000 días voy a destapar mi peavey y veo haber si puedo hallar registro de daño. Mis pedales son los siguientes, podrías guiarme en la construcción de las cadenas. Tu ecualizador lo puedes poner en varios lugares. Lo bueno es que puedes reforzar con el EQ frecuencias qe s ete pueden haber perdido en el camino por tener cables que se comen frecuencias agudas o grabes. Yo usaría la siguiente cadena: El return del Loop va al input del Artec Delay, y el Send del Loop va al Output del Nano Clone, configuro el volumen del loop de efectos y todo bien, utilizo la distorcion propia del ampli que me gusta bastante. Mi esposa en esta navidad me regalara un EHX Big Muff, el cual conectaré directo al input del ampli, hasta aqui espero haberme expresado bien, ahora mis consultas son las siguientes:. Hola saludos y gracias por el comentario!!! NO te preocupes de la distorsion del ampli y el big muff, solo enciendes el que quieras usar o los dos a la vez!! La distorsión se realiza en el PRe Amp en los tubos o salir con los amplificadores vox 3000 pequeñas. Aunque tambine puede generarse en power si lo logras hacer saturar pero es mucho volumen o con una configiración muy CUSTOM. Toda tu conexión esta genial!! El Cry Baby yo lo uso antes de todo. Aunque suena curioso después del pedal de distorsión. Para eso solo necesitas un loop send and return, osea dos entradsa. Definitivamente a la larga el amplificador se va a malograr ya que va a crear un loop involuntario dentro del circuito con senales de mas ganancia y el amplificador no fue disenado para soportar esos niveles de senal que a la larga danaran los circuitos integrados. Este amplificdor es muy versatil El loop de efectos 1 sirve exclusivamente para el canal limpio o canal uno El loop de efectos 2 sirve tanto para el canal limpio como para el canal saturado, entonces lo que tiene que hacer es usar el loop de efectos numero 2 el cual le servira para el canal 1 y el canal 2 usando el mismo efecto ,si desea usar los dos loops a la vez hay una opcion en el footswitch que te permite hacer un blend mezcla y usar ambos canales a las vez con sus respectivos loops de efectos. Primero muchas gracias por el post, esta increible, si bien es cierto casi todas mis dudas se resuelven con tus respuestas a otros comentarios, o en el mismo post, quisiera confirmación de un experto de que estoy haciendo las cosas bien. Tengo un Laney Vhr, corriendo atravez del cabinet no recuerdo la serie que viene especificado pa el cabezal, viene con celestion vintage; mis efectos son: Philosopher King, Disnortion; EH: El tuner lo suelo poner al inicio o al final de la cadena dependiendo de mi estado de animo XD. Creo que mi cadena esta bien. Hola Rodrigo, recién hoy puedo responderte, gracias por tus comentarios, que bueno que te sirva la web. He visto tus pedales y tu ampli. Lo que me parece raro es que no uses la distorsion de tu ampli salir con los amplificadores vox 3000 ves de los pedales por input. Yo lo que haría es: Quitar todos los pedales. Enchufaría la guitarra directa al ampli. Luego le meto toda la distorsión al ampli en su canal de distorsión. Intenta no meterle mucho porque al final todo suena demasiado comprimido y no se entiende los riffs que hagas. Intenta no meterle mucho porque al final todo suena demasiado comprimido y no se entienden los riffs que hagas. Mira, yo tengo una pedalera Boss GT10 y siempre la he conectado a mis amplificadores antes del pre-amp, ya que siempre uso la mayor parte del tiempo distorciones o presets para tocar metal. Las entradas de loop de mis amplificadores sirven comunmente para efectos de pedales independientes? De la forma que conecto siento que suenan muy bien los sonidos en los amplificadores Yo tengo un Line 6 spider III wun Fender Frontman 12r wy un Laney Cub Head 15w con gabinete Cub wpero con el Line 6 salir con los amplificadores vox 3000 un amplificador digital que ya incluye efectos, cuando conecto la GT10 directamente al input del amplificador y éste ultimo lo pongo en canal limpio, siento que no tiene potencia como si conectara solamente la guitarra directamente al amplificador. ![]() Este tipo de amplificador digital es conveniente usarlo solo con los presets que ya vienen de fabrica? Pierde potencia con efectos Pedaleras externos? Bueno, te mando un cordial saludo desde Pachuca Hgo. Mi sugerencia personal para que realmente suenes PRO tienes todos los elementos para hacerlo pero no los estas usando sería:. Ponle un pedal de distorsión analógica DS1 de Boss o cualquier otro adelante por el Input. Voy a conseguir una distorción analógica para mejorar mi sonido y ya te diré que tal me fué!!!! Que bueo que te suene mejor. La idea es que tu guitarra vaya directamente al INPUT del amplificador y en los loops pongas la GT10 sin ningun simulador de ampli y solo uses reverbs etc Porque si metiste tu guitarra al input del Gt10 y luego la metiste por loops estas usando solo el POWER AMP del laney y salir con los amplificadores vox 3000 suena bien porque los simuladores de amplis y distorsiones del gt10 estan conectados. ASí desaprovechas la fuerza y la dstorsion del pre-amp queson lo mejor. La otra cosa que s eme ocurre es que cuando metias la gt10 por el input del ampli estabas con los simuladores de amplis prendidos. Tienes que conectar la pedalera por el imput pero con todos los simuladores de pre amp y amplificadores apagados. Hola como estas soy de mexico y tengo un cube head y una line six hd, yo tenia una line six anteriormente era el modelo xtlive3 algo asi y no tenia problemas, la conectaba directamente al input y sonaba bien y era practica. Pero on la line6 hd nomas no le encuentro la forma de sacarle buen sonido ni un buen corus a parte de que es muy dificil programarla. Como utlizar mi equipo para sacarle salir con los amplificadores vox 3000 mauor provevho. Los cables son importantes? A por cierto la anterior pedalera lo utilizaba en un marshall de transistores. Me gustaría consultarte algo. Estoy en busca de mi sonido personal y obviamente buscando un sonido profesional. Tambien esta en la mesa la opción de un equalizer boss. De verdad te agradezco mucho la atención y todos los conocimientos que nos compartes…un abrazo. Charlie que bueno que te sirva la web!! También entérate de la guitarra, pastillas, si puedes el micrófono que usan para micrar em ampli y que ampli usan en las pruebas, porque con cada uno de estos elementos los efectos reaccionan diferente. Tu pedal SD1 no te sobraría. Echale un ojo a la línea de pedales TC electronic con el Tone Print que ha sacado a ver que te parece. Te dejo el link de este invento http: Gracias Raul, revisare el link que me dejaste y te contare como me va con los pedales…gracias. Hola Eduardo gracias por escribir Prueba subiendo o bajando y subiendo el Send Level y a la vez bajando y subiendo el MIX del Carbon Copy hasta que optengas un balance de sonido. Salir con los amplificadores vox 3000 Abril aproximadamente, estrenaré Guitarinvaders Evolution!! Lo que me llamó la atención es que no te salir con los amplificadores vox 3000 nada de la ecualización. No mencionan en el manual este detalle. Por otro lado, es importante que a tu pedalera le anules todos los simuladores de amplificadores, cabinets y micrófonos. Que la señal de tus efectos esté completamente limpia de ellas. Puedes cambiar del canal limpio al distorsionado, da igual, tus efectos en el loop afectan a los dos canales indistintamente de cual estes usando. Esa es la idea, que cuando uses el canal de distorsion del ampli tengas unos seteos de tu pedalera preparados para ese canal y otros preparados para cuando tocas con el canal limpio. Me refiero a que tu pedalera viene con unos emuladoers o simuladores de amplificadores y de cabinets. Esos se usan para cuando tu pedalera se conecta directo a una línea que no sea una amplificador de guitarra y te simula el sonido de un amplificador. Como estas usando un amplificador de guitarra la idea es que esos emuladores de tu pedalera los desactives se activan o desactiva como cualquiera de los otros efectos de la pedalera. Hola Fran, Sí, es correcta esta configuración. Así que la guitarra entra en la pedalera, pasa primero por todos los pre-amps, simuladores, distorsiones,etc. Usa las distorsiones sin simuladores de cabinets o amplis. Hay que revisar esta información ok? Mira el video del post que hice, explicando los loops, e imagínate que el pedal que uso en la demostración Carbon Copy es tu pedalera Gt6. HAz exactamente lo mismo. Con respecto a tus otros pedales, dime cuales son. Porque sino, no puedo decirte si los sigues dejando en los loops de la Gt6 o los podrías poner en otro lugar. Tampoco se que modelo de Valvestate tienes, pero los loops de los Marshall suelen decir Send y Return. No te olvides de apagar todo efecto emulador o simulador de amplificador en tu pedalera Gt6. Si quieres usar las distorsiones de tu gt6 se puede probra meter el pre-amp del ampli por los loops del gt6 esto lo harías en otra ocasión. Usa la distorsión de tu ampli y tus pedales. Hola mira hice lo que me diiste lo puse por el loop del ampli pero pongo el cable de la guitarra en el imput del ampli y no suena nada pero si lo meto en imput de la gt6 si funciona, lo que quiero es usar los efectos de modulacion de la gt6 y usar los pedales analogos directos al imput del ampli no con la funcion de pedal extenoasi lo tengo pero mis pedales suenan flojos sin filo en cambio pegados al ampli diretos suenan bestiales, la cuestion esta asi pedales por dentro de la gt6 con la funcion extrnal pedal imput gt6 y otro cable output al imput del ampli! Me parece raro que no te fucnionen los loops del ampli. La idea es que tu guitarra vaya conectada a tus pedales analogicos y de ahí al input de tu ampli. Sacas un primer cable del SEND de loops y lo metes al input de tu pedalera. Luego sacas un cable por el Output de tu pedalera y lo metes al Return power in de tu empli. Así te debería funcionar todo perfecto. Saludos desde Venezuela raul, muy buena tu pagina! Existe alguna manera de conectar por el loop de efectos? Intenta usar los efectos de distorsion en salir con los amplificadores vox 3000 pedalera Digitech salir con los amplificadores vox 3000 el canal limpio de tu ampli. Puedes usar tu pedalera con el canal saturado del Marshall, pero tienes que decidir si usas la distorsion del ampli o la de la pedalera. O si usas las dos juntas bajarle la ganancia al ampli o a la pedalera para ir encontradno el balance adecuado de distorsión entre los dos. La otra opción es que conectes tu pedalera por los loops del ampli. Como lo demuestro en el video del post. Y preogramar tus efectos adecuadamente para cuando uses el canal limpio o el de distorsion de tu ampli. Men como estas ya hice sonar el ampli con la gt6 y los pedales analogos, pero pasa algo tambien tengo un marshall de 30 watt que lo uso para ensayos conecte la gt6 por el loop de fectos de el y fumciona perfecto todo el wahh wah pedal de volumen todo usando los pedales analogos guitarra pedale imput ampli gt6 ouput ampli return send imput gt6 o viceversa no recuerdo bien hahahahaha, ahora con el valvelstate el fx loop mix funciona solo funcionan los efectos de modulacion y la salir con los amplificadores vox 3000 es la misma guitarra pedales imput ampli outpu gt6 fx loop send y return al imput del gt6eepero me ayas entendido saludos y gracias de antemano. Sospecho que salir con los amplificadores vox 3000 un problema al usar salir con los amplificadores vox 3000 no del ampli de tu gt6 y estas puenteando todos los efectos de distorsion etc de tu pedalera. Hoy te responderé en mi programa que emito en directo todos los días con guitarra en mano, lo puedes ver aquí http: Cuando la conectas diréctamente a un Mixer o mesa de mezclas. Y AMP cuando la conectas directa al Input de un amplificador de guitarra. Usa presets o seteos de tu Digitech que no tengan simuladores de amplificadores ni nada de eso. Hoy te responderé en mi programa que emito en directo todos los díaslo puedes ver aquí http: La idea de que tipo de loops es mejor depende NO de que uno tiene mejor calidad que el otro. Sino del tipo de uso que se le da. Osea, qué tipo de efectos quieres usar y que quieres conseguir con ellos. Usa tu loop serial salir con los amplificadores vox 3000 problemas de versatilidad. Puedes usar siempre la distorsion de tu ampli y en la pedalera puedes cambiar los efectos y la ecualizacion para que suenen diferentes. El metodo de usar los cuatro cables es para dividir también tu pedalera de efectos en dos partes. Me he quedado encantado con tus clases magistrales! Haces que todo tenga sentido para este tardío amante de la guitarra. Por eso me gustaría saber si puedes ayudarme: Y para rematar la faena…. Muchas gracias por todo, los videoslas explicaciones, tu respuesta que espero ansioso…. Eres un crack y para colmo compartes tu conocimiento!! Hey Nico gracias por los comentarios es genial que te sirva un poco lo que hago!! En serio, Raul, eres un fenómeno! Y respecto a la pedalera de efectos…. Estoy mirando de venderme la otra guitarra para poder comprarme los efectos, pero si no la vendo…. Díme qué modelos y marcas crees que tienen unos efectos mejores que la Boss, aunque estén descatalogados, a ver qué encuentro…. Supongo que los debo poner entre la guitarra y el ampli, no? Me recomiendas otra cosa? Son completamente nuevas con garantía etc son mis propuestas:. Hey Carlossaludos!! Primero el noise supressor y luego el delay. Puedes combinar los efectos del ampli con la pedalera si tienes tiempo de programar todo eso y llegar a un sonido bueno También puedes quitar todos los efectos del fender Mustang y solo usar los de la pedalera. Gracias por contestar Raul, bueno ya copie como es el método de los 4 cables cuando llegue a casa lo conecto. Ando en busqueda de un amplificador de guitarra entre 15 y 30 w, no muy caro vivo, estuve viendo algunos y entre los que vi son: Vox Pathfinder 15w axg (El equipo tambien seria para programarla mas comodo), lo que si Si Luc tengo que ir a talca pero como sabemos hasta fines de agosto. Los llamado loops de un amplificador hacen un puente entre la primera Le recuerdo que suelen poner diferentes nombres a las entradas y salidas .. Tengo una vox tonelab LE, un whammy y un verbzilla (reverb), la forma de contarlos es: me imagino que es lo mismo,., tambien tengo una pedalera korg axg. Tanto el Vox AC30 como el Fender Twin Reverb llevan dos. Una forma de utilizar un buen ampli sin tener que poner un micro en su pantalla es .. Korg SDD Digital Delay; Line 6 DM4 Pro; TC Electronic Dynamic Digital Delay. Palmeiras sufre en su casa, pero se cita en cuartos con Colo Colo y en una ambulancia al centrocampista paraguayo Rodrigo Rojas, que chocó En la reanudación, el entrenador Fernando Jubero quitó a un Farah y Cabal encabezan la nómina de Colombia para enfrentar a Suecia en la Copa Davis. El dos veces campeón olímpico Mo Farah se expresa indignado por las acusaciones de dopaje que señalan a su entrenador, Alberto Salazar. Ferrer se cita con Feliciano final del torneo tras derrotar al desconocido Robert Farah ( y ) en una hora y veintiséis minutos de juego. El brasileño Neymar lleva 13 goles esta temporada en la liga francesa. Suscríbase gratis por 30 días Prueba. Adquiera un plan de suscripción Suscríbase. Cerrar Por favor introduzca el apodo o nickname que desea que aparezca en sus comentarios: Configura tu widget Pequeño x Mediano x Grande x Copia el código. Comunicado a nuestros lectores. ![]() Panameño en la pretemporada Justin Lawrence impresiona en su primera salida en la pretemporada Justin Lawrence es relevista con los Rockies. Comunicar requiere conocimiento y credibilidad. Es por lo que me siento un intruso. ![]() Estar en el banquillo y pasar a la tribuna de prensa es un paso extraño. En cualquier caso vaya mi agradecimiento para mis compañeros de La Otra Telemadrid, Nitro y anteriormente TVE, me lo facilitan bastante. Realizar una lectura del juego para que el espectador entienda mejor el desarrollo del partido y sus claves. ![]() Entrenador de citas rodrigo farah ello estoy, veré si lo consigo. Con una cierta distancia que te da el tiempo. Construir un estilo de juego, una mentalidad ganadora y una identidad requiere mucho esfuerzo y paciencia. Hoy son valores perdidos. Desde mi punto de vista, nunca se tiene un equipo construido. Una competición que premia en forma de título una regularidad, es imposible que la tenga con tantos cambios de banquillo, es sencillamente inviable. Farah: “Están barriendo el piso con mi nombre”Los jugadores que me nombras deben adaptarse a un clima de exigencia deportiva. Son grandes jugadores, pero mi opinión es destacar que unir sentimientos es la esencia para conseguir que ese extraño personaje que llamamos equipo entre en un vestuario y forme la química. Damaris y Rorro vivieron una noche muy romántica en AcapulcoLos serios apuros económicos y las obligadas reducciones de presupuesto han afectado a la gran mayoría de los clubes de la LNFS, pero espero que esta apuesta por los jóvenes haga que el nivel de la mayoría de nuestros equipos esté por encima de la crisis. Esta crisis hace que hayamos caído en la trampa bajando la calidad. Duro panorama para Dominic ThiemPor tanto los equipos apuestan por la inteligencia, el entusiasmo y su capacidad de organizarse. Por otro lado, agrada comprobar cómo la competición dejó de pertenecer a los grandes de siempre: Mi formación como entrenador no termina nunca, lo tengo claro, y mientras este deporte me apasione mi proyecto a corto plazo es intentar continuar mejorando mis conocimientos y seguir con mi etapa de dar formación. Siempre me he preguntado cómo es posible que no haya entrenado nunca a la selección española. Estando en Algón, club desaparecido y al que debo la oportunidad de entrenar en la alta competición, tuve la oportunidad. No lo pude aceptar por mi situación laboral y compromiso con las personas del club que tanto habían confiado en mí. CITAS Y FRASES - SOBRE EL ÉXITO - RODRIGO RUBIALA del final, Farah puso en marcha el mecanismo de las victorias. El Estadio Olímpico de la capital inglesa abrió la cita mundial con las primeras pruebas y con la presencia de tres atletas del equipo español. En las series del 1. ![]() Me he dado golpes con todo el mundo porque yo iba a tope. Me he encontrado bien y he mejorado mi marca", dijo en declaraciones a Teledeporte una Marta Pérez satisfecha por su crono personal 4: He estado en mi marca antes estas monstruos. Mo Farah, que acaba de dejar el proyecto para centrarse en la ruta y entrenar en su Gran Bretaña natal junto al ex entrenador de Paula. Solo por ayudar a mi entrenador de entonces, que era profesor de Educación Física . Hoy se ha convertido en una cita obligada. Miguel Rodrigo: "En Japón hay muchos medios y yo los exploto al máximo"En "Mundo Futsal" Perarnau Marvin Martin Miguel Rodrigo Mo Farah Moscú Mundial Atletismo. Palmeiras sufre en su casa, pero se cita en cuartos con Colo Colo y en una ambulancia al centrocampista paraguayo Rodrigo Rojas, que chocó En la reanudación, el entrenador Fernando Jubero quitó a un Farah y Cabal encabezan la nómina de Colombia para enfrentar a Suecia en la Copa Davis. En el interior de España se mantuvo la cita en lista de los principales reinos y dio bastantes anuncios a nuestro sentimiento en B.C., F.B. nº, Juicio de la Marqueses de Navamorquende: “por hallarse con 8 hijos sin poner en. presente, las benévolas é inmerecidas frases con que me autoriza á estampar su Anunció. Página • - Línea Müloert. Mülberg. (1) El especial cuidado Hernández Davila, Señor de Villatoro y Navamorquende, para renunciar. señaladas se encuentran clasificados como: HSJD, , , , , , Diego Dávila Coello y Pacheco, quien no por ser el marqués de Navamorquende necesitaba menos .. sus vecinas, en las frases oídas al voleo. Inundóse de sangro sarracena el hórrido teatro de la pugna. Era el tipo de la virtud, de la caballerosidad y del valor. Pero la negra envidia lo destituyó. Algunos de aquellos prín. Era dicen magnifico, ambicioso, voluptuoso, tímido, superticioso y cruel. El cual estaba en aquella sazón víudé de otras cinco reinas, y la sesta fué esta doña Zaida. Con esta sefiora hubo el Rey en dote en el reino de Toledo, y otras partes, las fuerzas y ciudades siguientes. Y habiéndosele ren- dido el mismo Rey de Córdoba Hali Abonase, le perdonó, porque lé dio muchas riquezas. Las erwicas Batigoas tiunpoco valen mucho, como plagadas de inexactitudes. Sevilla fué por ellos ilustrada de cuantos requisitos en su manera de policía constituían una ciudad cabeza de imperio, cual esta siempre descolló admirada, aunque ne siempre en si contuviese la suprema silla. Abdalla Ben Gassém, varón doctisimo y eruditisimo, con espe- cialidad en las cosas de Espafia, cuya historia escribió; como igual- mente un crecido volumen del origen de las familias, y una biblio- teca de los escritores españoles. X de ninguna manera conceptuamos superfluo el vindicar. Resulla de lo espneslo, que benrae tenido na- da menos que todo un papa discípulo de los moros de Sevilla, quie- nes sabian bastante para comanícarle superiores luces, coronadas de éxito magnifico y venturoso. Pero hay mas todavía: Alonso IX de Uon y de Doña Berenguela de Castilla, contaba anos 50 años de edad en el decuando llegé al frente de Sevilla y le paso estrecho cerco, después de haber reconquistado notables poblaciones andaluzas, entre ellas Córdoba y Jaén. Hanael; el iofonte D. Alonso de León, militando heroicamente k las inmediatas de sn soberano, con el emideo de adelantado mayor de la frontera; el gallardo infonle D. Alonso de Aragón; el de Portugal, D. Vicente Velbis, conocido en las historias naciona- les, y aun en las estranjeras, por el milagroso aparecimiento de la cruz venerada en Caravaca; los tres nobilísimos cañados de S. Fer- nando, casados con hijas naturales de D. Pedro Nuñez de Guzman. Los prela- dos asistentes eran: Gutierre, obispo de Córdoba, arzobispo electo de Toledo; D. Pedro, obispo anuncios de citas Navamorquende Astorga; D. Rodrigo, obispo de Fa- lencia; D. Mateo, obispo de Cuenca; D. Sancho, obispo de Coria; D. Raimundo, chanciller mayor de S. Fernando, luego obispo de Sego- via. Gobernador del arzobispado de Sevilla, y por fin arzobispo de esta diócesis. Francisco, la Merced y la Santísima Trinidad. Juan de Jerasalen; D. Sin perder momento, envió el rey tropas al socorro de Bonifaz, mandadas por D. Rodrigo Flo- raz y D. Y se acampó tan cerca de Sevilla, que estubo el cnar- td de S. Femando en la llanura intermedia desde la Ermita de S. Machas familias de los sitiadores habíanse estableddo en los reales, como si hubieran de permanecer allí loda su vida, porque el santo rey había declarado terminantemente fue no tevantaria el siUo por nmgun concepto, basta rendir la ciu- dad y posesionarse de eHa. Lorenzo Suarez, y advirtió al rey que para siete moros no necesitaba de socorro tal caballero, cuya valentía exageró S. Esta es la primera oca- sión en que en esta empresa mencionan los historiadores dos héroes tan principales Garci Pérez de Vargas y D. Lorenzo Suarez GalUnato, conformes en amistad, competidores en valentía. Empero Dios no estaba de su parte, y mal pudieran acertar sin luz. Terrible para ellos fué aquel dia de estrago incalculable, cubriéndose de gloria D. En vano pretendieron los moros con anuncios de citas Navamorquende perseverancia, fecunda en todo género de ardides, quemar la armada de aquel héroe, valiéndose de grandes balsas ignicas y de otras invenciones sutilmente ignívomas, capaces de abrasar buques de piedra. Teatro de no pocas fueron los arrabales de Ye- nahoar boy de S. Sacaron mucho ganado, ropas, alhajas y preseas; no sin derramamiento de san- gre, pcnr estar dichos arrabales muy' fortificados, y rodeados de hondas cavas. Mis sobre el sitio de Sevilla. Socorrida esta sin cesar por aquella par- le, renovaba diariamente sus fuerzas, prolongando asi de indefinida manera una costosa lucha y una desesperada resistencia susceptible de durar años enteros. Designio raro, y que como dice un distinguido publicista tiene mucho de prodigioso, y aun de milagroso su efecto no pocos visos: Quedó, pues, el primogénito D. Pero habiendo enfermado gravemente por la insalubridad del campamento, hubo de obedecer, en retirarse, el precepto del Santo rey, que le man- dó regresar h m tierra. Tal vez sin esta raza generosa, mar- cial y siempre noble, la resistencia hubiera sido débil y, sobre to- do, menos prolongada. Y por entonces ocurrió un milagro circunstanciadamente referido en la corona gótica, lo mismo que en otras obras de no menor cré- dito. Eran las altas horas de la noche: Pero sabemos, que en la conquista de Grinada Fer- nando del Pulgar emprendió, y logró no desemejante osadia. En- tre otras disparatadas exigencias, pedian que se les permitiese derri- bar la Mezquita mayor y la torre. Aun estuvieron rehacios los sitiados, confiando en recibir socor- ros del astuto Orias, que había pasado de la parte de Triana; pero impedida anuncios de citas Navamorquende todo la comunicación por la armada del almirante Boni- faz, que se atravesó en medio, hizose imposible la vuelta de aquel y la introducción del suspirado auxilió. Fernando que el Infante D. Entretanto los moros iban disponiendo sus cosas para la próxima partida: Porque anuncios de citas Navamorquende de advertir que el filantrópico monarca Aben Alhamar, adorado de sus pueblos y de cuantas personas lo conocían, cifraba su mayor gloria en la ventura de aquellos. Protegía las ciencias, las ar- les, las industrias, y sobre todo la agrícola, madre de las otras, como que no hay persona ni cosa que, mas ó menos directamente, no de- penda de ella. Femando, como lealisimo é invariable aliado; particularmente ese dia, repetimos. Jorge Basadre. El Conde de Lemos y su tiempo. 1945Como los monarcas dignos escasean hasta el punto de creerse raros, bien se puede perdonar esta digresión en gracia del sublime objeto que merecidamente la motiva. Jaime el conquista- dor: Diego López de Haro, que con tal titulo confirma sus privilegios, el que lo subió y tremoló el primero se afirma haber sido Domingo Poro, ilustre caballero, de orijen escocés y de su real san- gre, de quien procede en Sevilla el calificado linage de Santillan. Benito y la Santísima Trinidad, es tradición suya: Las copias de los instrumentos en que se dispensan semejan- tes gracias, llenarían anuncios de citas Navamorquende espacio, que no podemos destinar- les en tan reducida obra: La mnerte de S. Fernando fué tan admirable como había sido su vida. Acerca de ella dice el precitado analista: Raimundo su confesor, que se lo trajo solemñraiente, acompaña- do de toda la corte: Sevilla entera lo lloró ten un gri- to, aunque bien sabia que ganaba un santo y un nuevo poderoso in- tercesor débate del Altinmo. Este animoso principe hablase distinguido notablemente en la in- vasión anuncios de citas Navamorquende moros acaecida mientras don Alonso se ausentó de España, con motivo anuncios de citas Navamorquende sus pretensiones al imperio de Alemania. Prevaleciendo empero la voz de anuncios de citas Navamorquende Sancho de tal mar ñera, que casi sola Sevilla quedó enteramente por su padre. Femando, su padre, con vestiduras im- periales y corona riquísima de preciosas perlas y piedras; si bien de esta lo despojó mas adelante el rey D. Celebró también cortes en esta ciudad: No es ponderable cuanto creciese la fama de D. Juan, trai- dor maldito. En i de Abril hizo D. Siguió la guerra con suceso varío, distinguiéndose siempre on to- das lides los bravos anuncios de citas Navamorquende concejo de Sevilla, la primera en llevar su pendón al servicio de los reyes contra la grey mnslimica debelado- anuncios de citas Navamorquende. Pero ya he- mos dicho otras veces que no tenemos obligación ni propósito de his- toriar semejantes ocurrencias, largamente referidas en las historias de España. Juan que murieron en un mismo dia 25 de Junio, siendo lo mas par- ticular y peregrino de tan sensible caso, el no haber recibido ni uno ni oüro la menor herida de los contrarios. Cre- cieron los disturbios con la sentida muerte de la reina doña María, matrona respetable, enérgica y sUiia, de la cual dijo bien el docto Colmenares: Alonso, clarísimo ejemplo de matronas en todos estados, fortunas y siglos. Y de entonces data igualmente el vulgarísimo adagio: Frutos de uni m tan intima seis hijos: Baste decir que fué el héroe de la batalla del Sa- lado, cuya celebridad pudo ser tan funesta para los cristianos como la de Guadalete, si no la deparase gloriosísima aquel imperturba- ble sobersuDo. Pero entonces ocurrió una fatalidad, que paré- ela precursora de inminente óatastrófe. Alonso el Onceno, lejos de acobardarse, activó los preparativos sin descan- so. El Rey de Portugal vino en su ayuda. Hoy se salvan la patria y la religión, ó sucumben perdidas para siempre! En todas las empresas que acometió el bizarro don AIodbo Ooomk durante los diez años trascurridos desde la gran batalla del Salado, supieron ayudarle los sevillanos esponíendo sus bienes y sus vidas. Defendíase la plaza con obstinación: Tal era nuestra opinión antes de leer la obra del erudito juris- consulto y publicista Montoto, titulada: Pedro I de Castilla: No inventaremos dice nuevos hechos, anuncios de citas Navamorquende omitiremos tampoco los que otros han referido; pero los presentaremos sin desfigurarlos, y bajo el verdadero punto de vista que en nupstro juicio les co- rresponde. Si de alguna manma hablan de quedar disculpadas las trai- cioiies de D. Pedro, como el hombre mas ti- rano y feroz hidrópico de sangre humana, y tan abominable en todo, qae apareciese justificado cuanto con el hicieron, y anuncios de citas Navamorquende muy bien merecido el desastroso fin que tuto. Domingo de la Calzada. Por mas que la razón le dijese que el rey D. Pedro merecía ser alabado en algunas cosas, y disculpado en mochísimas, no estaba en su arbitrio hacerle justicia contra la eipfesa voluntad de sus amos. Pasó Ayala al servicio de D. Agustín, de ia merced de Sevilla, y al convento de Guadalupe hixo libres donaciones: Puede dar idea mas sublime de la eBccLencla de su alma on joven soberano, qae bacfr no testamento tan piadoso en lo man florido de su juvealnd sinlióae lleno de robustez y de vida, cuando le sonríe porvenir inmenso, viéndolo todo de color de rosa. De aqui los muchos descon- tentos, que diariamente sorjian entre las clases poderosas; y de aquí los imprescindibles castigos k consecuencia decretados. Algunos de estos presenció Sevilla; pero tampoco escasearon en ella los per- dones, sin que respecto de otras partes aprovechasen gran cosa; pues entraba en el destino, de D. Parece que al principio nesistiaae, como de su hermana se cuenta; mas luego cetttó rendida i los halagos de seductor tan poderoso, olvidando la honra de eu marido en los brasos del gallardo monarca. HabUimos de la muerte de D. Fa- drique, Miíestre de Santiago, justificada en parte por sus varias trai- ciones y por su adiftterino comercio con la infeliz doña Blanca. Le- joB, muy lejos de nosotros el ruin pensamiento de mancillar en lo mas minímo la repotacimí de una señora tan desventurada cmno be- tta, pero cuando leemos en graves aptores la causa principal dé hatería aborrecido para siempre D. Y para que no se nos tache de lijeros insertaremos el mismo irrrecusable tes- to de dicho analista, tomando del libro IX, pajinade su obra. Pedro quien nunca en paz rijiera sus dominios. Enrique, y siendo todos de este parecer asi se efectuó. Premió con largueza don Enrique k todos sus antiguos servidores. Estuvo muchas veces en Sevilla, confirmando y aumentando sus privilegios. Infausta y lamentable trajedia Domingo 9 de Oc- tubre. Algunos años antes, de los sucesos que acabamos de indicar, y corriendo el de 4hubo en Sevilla ua espantoso tumulto en que perecieron mas de cuatro mil judíos. Nosotros hubiéramos hecho un ejemplar solo con el Timlento inrtigador, al cual por entonces nada se le di- jo. Sabidos son los -prolqoa bandos entre la casa de Niebla y Arcos, que desmolatíaaron k un considerable ndmero de vecinos. Durante el larguísimo reinado de D. Aparte de esto, lo mas notable que se advierte respecto de Se- villa en los cuatro lustros de la dominación henriqneña, es haber creado el famoso cargo del Asistente, ó por mejor decir, haber da- do este nombre al empleo de correjidor. Siguiéronse los inapreciables descubrimientos de las Indias merced al gran Colon, genios de mundos, perseverante siempre en sus empresas; y siguióse de aquellos la casi fabulosa prosperidad de Sevilla, llegada al colmo de su opulencia, echa emporio del comercio universal, y soberana dispensadora de todos los tesoros del Oc- cidente. GlemeDle llevase la espada de S. ReBérdo Ziniga de este mo- do. No era menos famo- so el adelantado mayor de Andalucía, fdon Fadríque Henriquer de Rivera, primer marques de Tarifa, cuyo titulo le otorgó Fer- nando Y en nombre de su hija doña Juana, reina propietaria de Casti- lla. Citamos esos nombres como muy gloriosos para la población hispa- lense, habiendo citado otros muchos por iguales motivos. Anuncios de citas Navamorquende dona Juana de rejir el cetro, comienza desde entonces el reinado de su hijo el principe D. Carlos, que se hallaba en Flan- des, gobernando en su nombre el famoso cardenal arzobispo de To- ledo don Fray Francisco Jiménez de Cisneros, desipado por el tes- tamento del rey difunto. Contentísimo salió el emperador de la ciudad de Hércules, cu- ya magnttca opulencia y generosidad le dejó para siempre los mas gratos recuerdos, sin que nunca le diesen los hijos de este suela meüvos de queja, como los de otras poblaciones, pues le sirvieron constantemente en todo su largo reinado hasta su ruidosa abdi- caeion y retirada al monasterio de Yuste, ocurrida encuan- do el César español, con aaombro de Europa y del Mundo, rmun- ció la corona en su hijo el príncipe don Felipe. También se debe contar entre las Glorias de Sevi- lla al Ínclito don Fernando Colon, caballero en quien campearon grandes prendas y escelenoias en armas y letras. Babia nacido en Córdoba, hijo natural del anuncios de citas Navamorquende almirante don Cristo- bal Colon. Oos anos después de oca mr el trono doo Felipe II, murió su augusto padre en el monasterio de S. Pedro en tratado digno déla Imprenta. A consecuencia de tan terrible guerra, anuncios de citas Navamorquende el rey k esta ciudad. Funr- daronse muchas casas religiosas de ambos estados. Había comenzado el invierno de con anuncios de citas Navamorquende y continuas lluvias incesables noche y dia, en términos de recelar las gentes que se preparaba otro diluvio universal. Fueron incalcolabte hd pérdidas. Parecía, sin embargo, que el reinado de Anuncios de citas Navamorquende lY le hubiese cabido la triste suerte de presenciar fata- lísimas cosas, especialmeute en lo que atañe al sevillano recinto; pues en el año de dos. Sentimos que los estrecbos limi- tes de nuestra reducida obra, nos priven de iMertar alguna de las varías relaciones escritas y conservadas acerca de tan ruidoso como infaustísimo acontecimiento. Entretanto la vi jilancia de los. Siguióse la regencia de la reina viuda doña Mariana de Austria, tu lora del Principe don Carlos II, monarca luego de triste y mi- sera recordación; cuyos sucesos, historiados ya por otras plumas, no es de nuestra incumbencia repetir. Iba caminando hacia su fin el año decuando maño Car- los II, estingaiéndole en él la linea mascnlinade la casa de Aastria, qoe babia poseído el trono de España desde Felipe 1, llamado oí ñermoso, cerca de dos siglos, pues no se consamaron por un lastro. Si la fidelidad de otros pueblos ha vacilado, Sevilla con so ejemplo y con sos armas les hizo entrar en sus debidos límites. Si los sevillanos por sos ingenios, introdu- ciéndose en el santoario de la sabiduría, se han remontado al tem- plo de la fama, donde quiera emplearon sus talentos en servicio de España y de sus príncipes, para honor de estos reinos anuncios de citas Navamorquende de sus monarcas. En los años de y tomaron los sevillanos algunas fortalezas y castillos, siguiéndose la rendición de diferentes punios fortificados. Mecesitariamos muchas pajinas para la inserción de aquellos documentos, en el lenjuage antiguo redactados; y no siendo posible destinarlas, parécenos cumplir con advertirle. En sirvió Sevilla para el socorro de Alhama, con cuatro mil peones, trecientas lanzas, cantidad de mantenimientos, dnco mfl bestias de carga, siete mil arrobas de vino, y considerables donati- vos pecuniarios. Este servicio no reconoce precio en los límites anuncios de citas Navamorquende lo humano. En contribuyó Sevilla para la espedicion de Portugal, con su nobleza, gente y tesoros. Pero todos estos lauros que engalanan la frente de esa Reina del Betis, siempre hermosa, perderían mocho de su mérito é in- marcesible losania, si no los realzase maravillosamente la prover- bial beneficencia de la Señora augusta que los luce. En los muchos anos de horrorosa mortandad epidémica, que la aflijieron solicita acudió mas que otra alguna al alivio de los innumerables enfermos, improvisando admirablemente cómodos hospitales, donde con todo es- mero se les asistiese. Eete foé proclamado sobenoo de España, con ei nombre de Felipe V. Uno y obo alncinahanse imperdonablemente; porque las nacioaes no se he- redan como los mayorazgos; porque muchos millonee de asociados no pueden ser propiedad de ninguna bmilia ni peraoaa. Por eso mereció que don Feli- pe, queriendo blasonar de agradecido, hablase de ella en términos magníficos y resolviese darle personalmente satisfactorias pruebas de su afecto. De esta opinión gozó Felipe V, durante su largo reynado; si bien no pudo cicatrizar las profundas heridas a- biertas con la lucha de trece años en el corazón de la patria. Hemos llegado al siglo XIX, aunque sucintamente compendia- dores de los muchos que le precedieran. Hemos llegado al siglo de las luces, que debióse llamar de las tinieblas; ai siglo en que per- dimos las inmensas posesiones del Nuevo-Mundo; al siglo de los par- tidos políticos mas encarnizados; si hubo glorias en él para Sevi- lla, no sin costarle caras a la Patria. Muy largas cosas escribir po- anuncios de citas Navamorquende, tal Tez interesando ó entreteniendo; empero al recordar los grandes males, las mil revoluciones, los espantosos dramas sub- seguidos en menos de diez lustros; el aliento nOit falta y la ener- gía, y desde el mismo umbral retrocedemos. VcncieroD en la lid la osada geote los intrépidos bijos de Sevilla. El obsequio consiste en una corona de laurel de oro, esmeradamento cincelado, como que es obra labrada en la célebre platería de Mar- tínez. Que otros frutos mas ínclitos adquieres: Res- petamos la censura que Tiene de la pluma de un sabio, ó al me- nos de un sujeto concienzudo, que analiza, y aduce convincentes ra- zones. Durante los mayores fríos de invierno, señala el termómetro cinco grados sobre yelo. El barómetro, en tiempo de grandes lluvias, señala veintinueve pul- gadas y cincuenta y cuatro centesimos ingleses; y en el de mayor sequedad treinta pulgadas y veinticuatro centesimos. Cuenta la ciudad unas 8, va- ras de circuito, no incluyendo la población existente fuera de ella como son los arrabales 6 barrios de la Cesteria, Baratillo, Car- retería, Resolana, San Bernardo, Calzada de la Cruz del Campo, San Boque, Macarena, Humeros, y el principal de todos, que es el vasto arrabal de Triana, constituyendo por si solo una pobla- ción regular. Compónese dicho cuerpo de cuatro colosales columnas istriadas, esterior é interiormente, asen- tantes en altos y bien proporcionados pedestales, recibiendo el an- cho y sencillo cornisamento, cuyo friso distingüese exornado de her- mosos triglifos. También sufrió reparación comple- ta en Parece que en el dia se halla habitado. Sigue la puerta real al estremo de la ancha y hermosa calle de las Armas, dando salida hacia el arrabal de los Humeros. También lo verificó el té- trico, despótico y desconfiado monarca Felipe H, en Leíanse en el frontis hoy borrados los siguientes dísticos lati- nos: Sa fuerta be la Ülacarena. En ella termina el camino de herradura de Estremadura, pa- sando por Cantillana y Brenes. Por los años de fué enteramente renovada, per- diendo casi todas las bellezas, que la enriquecían; y posteriormen- te ha sufrido también algunos reparos. A su frente se baila el muy poblado barrio de San Bernardo y la famosa fundición be artillería, y en sa parte esterior se lee la siguiente inscripción latina: Esta obra ha sido con- cluida en el año anterior de Es puerta de graciosa y arreglada arquitectura anuncios de citas Navamorquende columnas pa- readas, sobre las cuales vuela el arco. En la parte esterior de dicha puerta se vén las armas reales, con una inscripción re- ferente al reinado y al año en que se hizo la obra, y en la inte- rior las armas de Sevilla, con estas significativas palabras: Para la administración de Sacra- mentos tiene una parroquia titulada de Sta. Ana, y otra iglesia auxi- liar, llamada de nuestra Sra. Tenia asi mismo tres con- anuncios de citas Navamorquende de religiosos y uno de religiosas, contando ademas varias ca- pillas y ermitas. En su parte mas setentrional, con corta separa- ción de las casas, se halla el famoso ex-monasterío de Sta. Ma- ría de las Cuevas mas conocido por la Cartuja hoy establecimien- to industrial, de que nos ocupamos en el capitulo V. En su recinto se distingue el almacén de maderas de segura, y la casa del remojo para el pescado. Llamóse antiguamente barrio de pescadores. En su recinto estovo M colegio de S. Laureano, convertido después encaba de correc- ción. En él existe una. El vecindario, en su mayor parte, es agríco- la. El barrio de san boque ó la calzada prolóngase desde la puerta del Sol hasta la de Carmena; y desde esta hasta la Cruz del Hu- milladero, vulgarmente llamada Cruz del Campo. Prescindiendo del convento de San Agus- tín y del monasterio de San Benito, que figuraron tanto en su re- cinto, existen las capillas de nuestra Señora de los Angeles y la So- ledad. Cerca de este arrabal se encuentra el famoso prado de Sta. El arrabal mas populoso, después del de Triana, es indudable- mente el de S. Fué, en liempodelos musulmanes, la principal de sds mezqui- tas mas esplendorosas; consagrada iglesia de cristianos eu En ' liOl determinó el cabildo reediflcarla k sus propias espensas. La planta del templo es cuadrilonga. Pablo, que suman trecientos noventa y ocho, sin anuncios de citas Navamorquende la capilla real, que anuncios de citas Navamorquende fuera del cuadrilongo. Femando, viéndose ademas sobre algunas puertas. Pero si el pavimento realza la magnificencia de semejante obra, no llaman menos la atención sus lindísimas ventanas de. Cada cual es de nueve varas y doce pulgadas de alto y muy cerca de cuatro varas de ancho, linas tienen pintadas pilastras ó columnas en el tercio superior, y otras nada. Eu los casetoues, que forma el or- namento de la primera puerta, qae lleva el nombre de S. Miguel, se ven seis figuras del tamaño natural, que parecen ser les cua- tro evangelistas, y otros dos santos. La del mediodía lleva el nombre de S. Es obra de Mateo Pérez Alesio. Quedan solamente por mencionar las dos;puertas del costado del NORTE, comunicante una con la galería, que sostiene la Biblioteca Colombina, y otra con la nueva iglesia del Sagrario. Hechas estas indicaciones sobre los puntos principales de la ca- tedral, daremos algunos pormenores sobre muchas de sus partes, con toda la claridad y concisión que nuestro propósito requiere. Cuentan- se para subir al presbiterio catorce gradas de marmol blanco y negro. ![]() El retablo es de madera anuncios de citas Navamorquende alerce, la cual se tiene por incorruptible, y tal vez el mayor que hay en España. SI re0 ialbo be la tofiüa masot. Esta reja, diseñada por Sancho Muñoz, conforme al gusto plateresco enes de bastante mérito, con- teniendo su friso multitud de figuritas, que representan los ascen- anuncios de citas Navamorquende de Jesucristo como hombre. El fasdtol es magnifico. CoQpanese de tries grandiosos cuerpos, en que hay notables bustos, anuncios de citas Navamorquende y relieves. Dice el historiador Anuncios de citas Navamorquende, en sa teatro de la santa iglesiaj que en su tiempo no bajaban de ciento treinta anuncios de citas Navamorquende ocho los libros destinados al servicio del coro, llenos de riquísimas é interesantes viñetas. También los hay modernos, si bien de mérito inferior. El del lado de la epístola, fué construido en por D. Jorje Bosch, sobresaliendo por la admirable distribución de sus rejislros y la melódica dulzura de sus voces. El del Evan- gelio, se ha debido al talento de D. Agustín Yerdalonga, el cual lo ejecutó en nuestros dias con general aplauso de los aficionados é inteligentes en el arte musical. Pero sí los órganos merecen ser ponderados, no asi la parte arquitectónica sobre que estriban. El ornamento de las cuatro es bastante prolijo y be- llo, siendo muy de notar que todo él sea de blanquísimo y tras- parente alabastro. Es seguramente la partf que dis- fruta de mas luz on toda la Iglesia, y la destinada para celebrar los divinos oficios el día del Corpus, con muy solemne pompa, mag- nificencia y aparato. Su planta afecta la forma de una cruz griega, presentando cuatro fachadas absolutamente iguales. Bl primer cuerpo es de orden dó- rico; el segundo pertenece al jónico; el tercero, al corintio; el cuar- to, al compuesto. En el cen- tro del primer cuerpo. Rodéanlo unas gradas de siete pies de alto, adornadas prolijamente con cintas de oro, lo mismo que las basas, frisos, capiteles y arquitraves. Juan Evangelista, cuyas estatuas tienen nueve pies de alto cada una. Las mas notables anuncios de citas Navamorquende Costó diez mil rs. Hay enci- ma otro cuadro con dos figuras del tamaño natural, que represen- 24 GLORIAS ta el bautismo de Jesucristo, del mismo autor, aunque no de tan- to mérito. El San Lorenzo en que acaba el altar lo pintó Juan Yal- dés, natural de Córdoba, con espíritu y valentía. Este cuadro anuncios de citas Navamorquende una de las mejores obras de Herrera el mozo. En una capiilita que sigue el brazo del crucero, anuncios de citas Navamorquende una be- llísima Virgen de Belén, pintada con la mayor gracia y delicado colorido, por el célebre Alonso Cano. En otra lateral, hay una Asunción de Carlos Marata, apenas perceptible por la oscuridad. Sigue la capilla de las Doncellas, así denominada por tener mu- chas dotaciones para doncellas pobres. Es piadosa fundación de Mi- cer Garcia de Gibraleon, proto notario apostólico. Nada contiene de notable. Ape- nas se percibe por la umbrosidad. Pedro y una Concepción. Nótase en ellos mucha fuerza y corrección de dibajo y buenos estadios de paños; siendo indudablemente de las mejores obras de dicho autor. Las figuras tienen nobleza y buenas actitudes; pero el esti- lo es poco agradable, por demasiado seco. Al lado corresponde la otra capillita dedicada al misterio de la Concepción, en la cual se admira un famoso cuadro de la ge- neración ó ascendencia temporal de Jesucristo, ejecutado con maes- tría suma, por el célebre artista Luis de Vargas. Sigue la capilla déla Antigua, con la venerable efigie de nuestra señora, pintada en el lienzo de la pared. Ante es- ta milagrosa imagen, cuyo origen se ignora, oraba San Fernando al- gunas noches, sin haberse posesionado todavía de la ciudad enton- ces mahometana. Contreras; y la intercesión de María santísima se ha manifestado siempre anuncios de citas Navamorquende y propicia en las mu- chas ocasiones que ante esta su imagen la imploró Sevilla. Domingo Martinez, acreditado pintor sevillano. La Sacristía contiene muchas preciosidades artísticas. Pasa por una de las mejores obras de Tovar. Fernando, los de su primera mujer doña Beatriz y de su hijo don Alonso el sabio. Fué construida por el arquitecto Gaiiua, aunque no enteramente, pues la acabaron otros. La capilla real tiene pies de elevacióndesde el pa- vimento hasta la cupulilla de la linterna, ochenta y uno de lon- gitud, y cincuenta y nueve de ancho. Su planta, escluido el media circulo del altar mayor, es cuadrada. Dividese en siete partes ó espacios, formados por ocho pilastras italianas, revestidas de ricos ornatos y relieves. Ter- minan en una media naranja esférica con casetones, que van dis- minuyéndose hasta el anillo de la linterna, con bustos de reyes de Castilla y serafines. Tiene diez gradas para subir al presbiterio. En el panteón, bajo el altar principal yacen sepultados doña ma- na de Padilla, mujer del rey don Pedro, y los Infantes don Fa- drique, don Alonso, y don Pedro. La reja de la puerta fué costeada por la piedad del Sr. Don Carlos III, mediando la notable circunstancia de ser este el pri- mor decreto que espidió como soberano de España. Compónese de dos cuerpos: Llaman la atención varias pinturas, que le sirven de ornamento, debidas al pincel de Zurbaran. Hizo la reja de esta capilla Fr. José Corde- ro, religioso lego de S. Francisco, cuyo nombre se ha inmortaliza. La coífñüa de san Pablo lleva también el nombre de la Concffh dan. En el centro del primer cuerpo de dicho retablo pu- sieron la estatua de la Concepción y en la parte superior un cru- cifijo colosal antiguo de gran mérito. Lo restante vale poco, si bien las efigies no son despreciables. La Sacristía mayor es obra digna de estudio, no solamente por su grandeza y suntuosidad, sino también por la multitud de alha- jas que encierra de grande estima y singular mérito. Es sin disputa uno de los mas bellos y anuncios de citas Navamorquende edificios que ha producido el arte en el género de arquitectura plateresca. To- do en el cautiva y embelesa al espectador. Tiene cada uno de estos arcos en su intercolumnio un cuerpo elegantísimo de arquitectura del orden compuesto: Lean- dro y S. Isidoro; en el medio punto del de la derecha hay un me- dallón con la figura de S. En el medio circulo de estos arcos, hay una claraboya ovalada, sostenida por dos angelotes: Pablo, con ocho apóstoles, situados en casetones oblicuos; sobre el de la anuncios de citas Navamorquende se contemplan las figuras de Anuncios de citas Navamorquende, Aaron y otros sacerdotes del viejo testamento guardando simetría con los apóstoles del frente. Sobre la puer- ta hay tres escudos que contienen los blasones de la Iglesia. Levantanse doce columnas con su cornisamento entero, que luego sirve de imposta, sobre anuncios de citas Navamorquende juegan seis arcos de medio punto, que guardan la rotudidad de la plan- ta, con intercolumnios de la mitad del claro de los arcos. Las columnas interiores son istríadas: No es menos digno de la estimación de los artistas el famoso Tenebrarxo que en los tres lültimos dias de Semana Santa sirve en los maitines delante del altar mayor. Trazólo en el afama- do artista Bartolomé de Morel, quedando tan satisfecho el cabildo al ver la obra terminada, que mandó recompensar al autor con una gratificación correspondiente. El erudito Cean Bermudez dice que es da pieza mas bien pensada airosa y bien ejecutada que hay de es- te género en España. Los eajofMs, que guardan los ornamentos, capas y paños usua- les anuncios de citas Navamorquende los divinos oficios, obras de gran mérito y valia, batían- se colocados en los intercolumnios de los arcos laterales de la sacm- tia. Pero, sin embargo, no bay duda que las artes esperímen- taron una grave pérdida cuando los antiguos cajones se anuncios de citas Navamorquende taron. Tanto en estas obras como el las pilas- tras y ñisos antiguos, se advierte el buen gusto de Giyllen su maes- tría y gracia en la ejecución. Resulta del conjunto un cuerpo de arquitectura de orden corintio, con bonitas columnas sobre sócalos y capiteles dorados. Se usa solo en las mas solemnes festividades. Juan en el desierto y San Francisco asi como en los espacios que median entre unas y otras, cuatro efi- gies de obispos en estremo pequeñas, cinceladas con esmero y pro- digiosidad. Desde esta parte arranca la cruz propiamente ha- blando; sirviéndole de base otro cuerpo de arquitectura, gallarda en estremo. Tiene cuatro brazos, siendo los inferiores un poco mas largos que los otros, y viéndose un globo en el final de cada uno lo mismo que en la cabeza; en la parte anterior hay un Cristo, pen- diente de otra cruz sobre puesta, y una medalla en que se vé de relieve la paloma que representa al Espíritu Santo. En torno de es- ta medalla hay cuatro delicados camafeos, y toda la cruz figura ricamente esmaltada de preciosas piedras. Semejante obra maestra del arte, que hace honor al siglo XVI, ha inmortalizado el nombre de su autor Francisco Merino Para saber apreciar dignamente cuan- tas alhajas posee la catedral de Sevilla, baste decir que no se en- cuentra nna sola, en que deje de admirarse alguna peregrina be- lleza. Su al- anuncios de citas Navamorquende una vara, y el ancho vara y anuncios de citas Navamorquende. Florencio confesor, un brazo de S. Bartolomé, bue- sm de S. Judas Tadeo, una canilla de S. Sebastian, un de- do de S. Clemente Papa, una cabeza de una de las compañeras de Sta. Leandro, y otras muchas reliquias, que pasan de trescientas. Nada hemos dicho todavía de la incomparable Sala capitular. Antes de llegar al Ante-Cabildo hay una pieza que consta de nueve pies de largo, y. Al frente de dichas puertas hay otras dos en lodo igaales, guardando exacta simetría. Re- presenta en conjunto un bellísimo cuerpo de orden jónico, sobre basas ó anuncios de citas Navamorquende dóricas, magnificamente adornado con estatuas, pi- lastras y ninchos, todo lindísimo y lleno de bajos relieves marmó- reos; en tangible simbolización de virtudes y pasages de la sagrada escritura, subseguidas de inscripciones latinas, que esplican opor- tunamente los objetos representados. La bóveda es de lo mas gra- cioso, sencillo y elegante que imajínar se puede, componiéndose de primorosos casetones, que recrean la vista, formando un sober- bio y rico artesonado. DE SEVILLA 39 La planta de tan santuoso edificio, es de figura ovalada 6 clip- tica, constando de cincuenta pies de longitud y de treinta y cua- tro de latitud, en su mayor estenston geométrica. Las que ra- dican en el basamento del 2. Compónese esteriormente de tres cuerpos de arquitectura: Aunque es iglesia de una so- la nave, tiene crucero y diez capillas laterales. Consta anuncios de citas Navamorquende den- tro de pies de largo, de 64 de ancho, inclusas las capillas, y de 83 de alto, y la medía naranja de desde el pavimen- to hasta la clave ó medalla de Santo Tomas de Aquino. En los brazos del crucero hay dos altares de jaspe rojo, con algunos embutidos blancos y negros. Leandro, San- ta Justa y Sta. H La sacrisiia del sagrario ocupa el espacio medio entre la puerta. Son el tercero y quinto de herradura y el cuarto y sesto repuntados y compuestos anuncios de citas Navamorquende cinco semicírculos en estremo delicados. El segundo es de érden dórico y consta de cnatro arcos, que aostienen otras tantas colum- nas sobre los cuales descansan el cornisamento y la bóveda. La campana se oye en todo Sevilla y da solamente las horas, viéndose colocada entre los arcos del segundo cuerpo. El primero contiene entredi-' versos arcos veinticinco campanas de varias magnitudes, viéndo- se pendientes de la bóveda seis de estraordinario tamaño, que no giran, como las restantes, sobre los brazos. Consta en su latitud de trescientos cincuenta pies de ancho y en su longitud de cuatrocientos cincuenta y cinco. Al pié del muro de esta se han construido una porción de casillas ó habitaciones, que afean y causan daño al edificio. Jorge y la que fué Sagrario, hasta la construcción de la nueva igle- sia de este nombre. A su lado se leen estas dos redondillas: Emilio Lasalle, en La cabeza del Almirante descubridor de un mundo, es inimitable, espresando profundamente el magni. Lo mismo sucede en el salón del norte donde se vén los retratos de todas los arzobis- pos de Sevilla, anuncios de citas Navamorquende el Infante don Felipe hasta el predecesor del actual. En el testero del frente hay un S. Es obra de un mérito estraordinario, y Gean Bermudez la atribu- ye al famoso Miguel de Florentin. A los de esta puerta hay cuatro estatuas ejecutadas, así como el relieve del templo, por Miguel de Florentin, desde hasta Pablo y las menores la Anundación. Llegamos, por fin al término de la descripción de la Catedral, cuya tarea creemos haber desempeñado con tanta sucintez como exac- titud, no sin valemos de relaciones impresas y particularmente del testo redactado por el muy elocuente y profundo escritor don José 6 4G GLORIAS Amador de los R ios, cuya elegante pluma ha sido nuestro guia. Res- taños contemplar con éi ese maravilloso edificio en su parte este- rior ya que interiormente hemos admirado su estraordinaria mag- nificencia de imperecedera remembranza. Al primer golpe de vista descubre el inteligente en ese mirifico deslumbrante coloso, domi- nador de la ciudad del Bétis, compendiados y confundidos todos los géneros artísticos, que han sido la admiración de las edades. He aqni, pues, otra de las mayores glorias db sevilla. El coQsuliido ó looja de iuerr4ideres. Entrase al gonsilado por dos puertas practicables, una en la fachada del norte, y otra en la del Occidente. La escalera principal, que conduce al segundo cuerpo, es an- cha y anuncios de citas Navamorquende, con tres descansos: Tuvo de coste toda la obra unos ochocientos mil ducados, pu- diendo decirse con sobrada justicia, que es uno de los monumen- tos mas soberbios, que produjo el arte en el siglo XYI. Rodeado este mirifico esplendoroso palacio de fuer- tes murallas y de altos torreones, desde cuya cima se divisan las fértiles begas de Triana y Sevilla, pobladas de ricas y vistosas al- querías, elévase gigante dominando las cstensas planicies de sus vas- tísimos contornos. Por ella se entra al patio interior y principal que es un cuadrilongo regular cercado de galerías superior é inferior, adornadas con labores arabescas del mejor gusto y composición: Los techos de las galerías son de maderas preciosas, con labores y estucos de gracioso capricho é in- vención. Tiene dicha alfajia setenta pies de longitud y cincuenta y cuatro anuncios de citas Navamorquende latitud, siendo una de las mas suntuosas, que en este género de arquitectura se conocen. La planta del salón de embajadores es cuadrada, constando de 35 pies castellanos: Consta el segundo cuerpo de cuarenta y cuatro arquitos ma- ravillosamente embutidos, sobre los cuales hay una ancha franja de arabesco de agradable y caprichoso relieve, salpicado de leones, barras y castillos. Entre este y el tercero se ven cuatro balcones de construcción moderna, apoyados en ocho grifos sobredorados. Las puertas son de alerce, como casi todas las antiguas, siéndolo tanto es- tas, que no han sufrido alteración ni antes ni después de anuncios de citas Navamorquende Conquis- ta de Sevilla; lo anuncios de citas Navamorquende realza el valor de aquella inapreciable ma- dera, tenida siempre por incorruptible. Sin embargo, debemos citar el cuarto del Principe, y los jardines. Todo este lienzo de muralla ofrece unas vistas deliciosas de ios anuncios de citas Navamorquende de la Ciudad. Sobre el arco de la primera se ha pintado recientemente un escodo de armas, en el cual se con- templan todas las banderas de los antiguos reinos de España. So- bre la puerta de la montería un. León, que en la garra izquierda sostiene una cruz y con la diestra empuña una lanza. Ambas pin— turas han sido dirijidas por anuncios de citas Navamorquende joven artista Don Joaquín Domín- guez Bequer. Prescindiendo de los miriñcos detalles, llama desde luego la atención por la majestuo- sa gallardía, que en su conjunto presenta, y por la destreza é in- teligencia con que figuran colocados los respectivos adornos. Toda la parte superior estuvo dorada en un principio, habiéndose conservado brillante basta lines del siglo XVI. Sen- timos que no haya podido nuestra pluma dar una idea cabal y exacta de tan esplendorosa magnificencia. Compó- nese de seis cuadros de mirto y arrayan, en cuyo centro se ven las mas hermosas y delicadas flores, y en el vacio resultante en medio de ellos hay una pequeña y deliciosa fuente, la cual brota en opuestos giros, vistosos hilos de plata, pues tal parecen los sal- tadores, que la embellecen. Hay en este jardin un estanque no pequeño, que recibe el agua de la boca de un león de pésima escultura, el cual ha bastado, no obstante, para darle el nombre que lleva. Pedro y otros soberanos, el sitio en que se custodiaban Tos tesoros de la corona. Nada se sabe de cierto, pues otros creen que en ella se depositaban los cajones de oro y plata traídos de America. Si es bella la Torre del Oro, esteriormento considerada, no lo es menos en su interior, que manifiesta claramente la ma- durez y acierto con que fué construida. Desde esta parle se disfruta de una vista encan- tadora. Pero al cabo nada se hizo. Loa opulentos sucesores de aquel benéfico personaje, hicieron conducir de Italia escelentes estatuas, columnas y fragmentos preciosos de la antigüedad, con que adornaron parte de ella, formando una galería. Remata esta fachada con un antepe- cho calado de gusto gótico, y en cuatro pilarones, que sobre la puerta se notan, existen las cruces de los Santos Lugares, con el rótulo que copiamos mas arriba. Es casi un cuadrado de grandísima estension cercado de espaciosas galerías con arcos, que sustentan 45 columnas marmó- reas. En el centro del patio hay una gran fuente, sosteniendo la anuncios de citas Navamorquende cuatro delfines y terminando con un bus- to de Jano. Todo traspor- tado de Italia, en los mejores tiempos de las artes. La capilla es admirable por el precioso trabajo de sus muros. Hay otras muchas curiosidades en esta casa, peculiares de su singular construcción, que, como las precedentes, requieren ser vistas, para estimarlas en proporción de su incalculable valía. Francisco Chacón, señor de Casa— Rubios. Levan- tase en el centro un arco airoso, de graciosos follajes revestido, el cual contiene la puerta principal, que es de dos hojas, aparecien- do ornada de relieves y delicados frisaos. Ambas hojas presentan ins- cripciones latinas. Alguna mas regularidad ofrece la fachada de la pLiza de san Francisco, compuesta, como la principal, de dos cuerpos, el primero de los cuales consta de seis pilastras ricamente talladas. Es de dos hojas, viéndo- se grabadas en ellas de relieve las armas de la ciudad y las del imperio. Entrase por ella al atrio ó vestíbulo del edificio, compues- to de dos bóvedas de gusto gótico, enriquecidas de bellos resal- tos y divididas por una columna salomónica. La Sala Capihilar es una de las mas bellas estancias, que ha pro- ducido tal anuncios de citas Navamorquende el género plateresco. Sobre el cornizamiento se levantan cuatro medios puntos, que reci- ben el espléndido artesonado y lodos ellos contienen alegóricos asuntos de relieves perfectisimamente ejecutados, cuya enumeración prolija fuera, siendo ademas indispensable verlos, para formar concepto y apreciarlos. La puerta es merecedora del aprecio de los inteligentes por el mérito délas ho- jas, esteriormente. Hay en esta pieza dos ventanas colocadas del mismo modo que las de la inferior. Otras estancias hay en este edificio, que no dejan de contener algunas bellezas, especialmente la sala del archivo cuya techum- bre ha sido modernamente pintada. A la fachada que presentan las casas capitulares por la plaza de san Francisco, corresponden los aposentos destinados para oficinas del ayuntamiento, y cuerpo de guardia del principal. THmo y la muralla de la ciudad, viéndose rodeada y defendida de un ancho foso por los lados del levante, mediodía y poniente, donde radica un fortisimo puente levadizo, que en épocas no muy remo- tas facilitaba el embarque de tabacos. Suijió deslumbrador este edificio por espreso mandato del mo- narca Borbon Felipe V. Su planta es cuadrilonga, constando de seiscientos sesenta y dos pies de longitud y de quinientos veinticuatro de anchura. Sobre la clave de dicho arco hay un león, que sostiene en sas garras una gran targeta. Yése en el interco- lumnio la puerta del balcón mencionado, leyéndose en su clave una inscripción. Sobre la especie de comiza, que lo corona, hay un es- cudo de armas reales, sostenido por dos mal trazados leones y en- vuelto en una ojarasea. Antes de llegar al primer patio, destinado para las cuadras y caballe- rías, encuéntrase la escalera principal, que es de dos ramales, an- cha cómoda y de luz abundante. El patio llamado de las cuadras, consta de dos cuerpos el pri - mero se compone de diez y seis arcos redondos y hay en el se- gundo otros tanto balcones, sin el menor ornato. Hay en el centro una fuentecilla, que termina con un caprichoso juguete de cua-tro niños sustentantes de un globo coronado, alegórica simbolización de España, como dominadora del mundo. Al presente se emplean roas de cuatro mil, la mayor parte mujeres. La regularidad y proporción del edificio son bastante buenas; pero su fachada y su ornato adolecen de malísimo gusto y de pésimo estilo, como que datan de loa días mas fatales para la arquitectura, cuando su co- rrupción era su mérito. Es la iglesia capaz y espaciosa, componiéndose, como hemos indicado, de tres naves y el crucero, cuyas anuncios de citas Navamorquende estriban sobre robustos pilares, enriquecidos por medias columnas corintias, de mag- nitud colosal. Los retablos son de mal gusto, pareciendo como una de las obras mas disparatadas y caprichosas que haya producido la escuela de los Barbas, los Churrigueras, los Acostas y otros des- cabellados ingenios. La planta del templo forma una cruz latina, constando de una sola nave, compuesta de tres bóvedas, anuncios de citas Navamorquende las del crucero. En el espacio que deja el arco del frente bailase situado el altar mayor, cuya traza fué debida al cé- lebre Alonso Matias. Obras del afamado escultor Juan Martinez Mon- tan ez. En los intercolumnios de los grandes arcos laterales, que for- man los brazos de la cruz, hay dos retablos admirables. Son sin disputa unos de los monumentos artísticos de mas mérito que se encuentran en Sevilla y dignos por lo tanto de ser visitados por naturales y anuncios de citas Navamorquende trangeros. Los brazos del crucero tienen cada cual cuarenta y tres pies de largo y veinticinco de ancho, presentando una figura agradable en su plan- ta. Time diez i iés de ancho y siete de largo, ostentando grabada en el centro una figura, armada de pun- ta en blanco, aunque sin morrión, cuyo dibujo es sumamente airo- so y elegante. Pedro Enriquez, adelantado Mayor do Andalucía. Cuando ya en estaba la obra bastante adelantada, fue- ron trasladados el Santísimo Sacranüento, las enfermas y las ofici- nas al nuevo hospital, con grande solemnidad y pompa habiéndo- lo antes bendecido el obispo auxiliar de Sevilla. En la del lado de poniente hay dos grandes patios de una misma estension, uno después de otro. Tiene cada uno pies de ancho y otros tantos de largo, con once arcos en cada galería alia, y baja, que descansan sobre machones de material; y los rodean espaciosas ga- lerías, cuadras y habitaciones para enfermas. Igual anchura que la de estos patios ocupan otro de seis arcos en su largo y de cinco en su ancho, y un jardín, que perteneoe al cuarto del adminis- trador. En todos estos patios hay escaleras muy cómodas y la prin- cipal es magnifica y espaciosa. Consta de dos cuerpos: Hay una inscripción latina en la clave anuncios de citas Navamorquende la puerta. En medio de esle palio se contempla, absolutamente aisla- da, su magnlñca iglesia, que es uno de los mas preciosos y lin- dos templos del mundo cristiano. Compónese igualmente la portada de los órdenes dóricos y jó- nico, divididos en dos cuerpos. La planta de la iglesia forma una anuncios de citas Navamorquende latina, y su alzado consta de tres cuerpos arquilectóni- eos, de las mismas órdenes que todo el edificio. Cada uno do los KO GLORIAS muros laterales divídense en dos partes, por otros tantos machones que les sirven de estribo, resaltando en ellos gallardas columnas y pilastras jónicas, y descansando sobre su ancho cornisamento dos grandes arcos, que comparten el templo en tres macizas y mages- taosas bóvedas. En los colaterales al pres- biterio se vén dos altares: Consta, como el cuerpo de la Iglesia, de tres bóve- das, enriquecidas por labores de buen gusto, participando de abun- dante luz, aunque sus ventanas dan al lado de norte. El retablo del altar mayor, es de buena forma, contribuyendo a realzar el mérito de la Iglesia. Tal es la iglesia del hospital de anuncios de citas Navamorquende sangre, que no se con- cluyó hasta el año detomando parte en el cerramiento de sus bóvedas los mas famosos y entendidos profesores, que en aque- lla época florecían. Asentó sobre los elegantes capiteles corintios, que las decoran dos plintos y encimado ellos las famosas estatuas anuncios de citas Navamorquende Hércules y Julio César anuncios de citas Navamorquende aquel y restaurador este de la populosa metrópoli hispa- lense. Ambas columnas tienen catorce varas de elevación desde la ba- sa hasta el plinto de las estatuas, correspondiendo su grueso al inusitado tamaño. Las estatuas tienen poco mérito, pero su aire de antigüe- dad les comunica cierto prestigio interesante. La figura de Hércu- les descansa sobre un escudo con las armas de León y Castilla, y sobre una clava ó maza ponderosa: La estatua de Cesar apoyase igualmente en un escudo con las mismas armas, apareciendo, en actitud como de pro- fundor pensador politice, ó de orador insinuante, persuasivo y enér- gico. Lo mismo se trasluce en el cornisamento y deterioro de las inme- anuncios de citas Navamorquende E sf: En pusiéronse al ostremo opuesto ilo ]: Valiera mas no haber levan- tado semejante monumento. Veintiona iglesias parroqciales caen- la la populosa Sevilla, que consideradas y des- critas, para mayor calidad, por su orden al- fabético, SOD las siguientes. Contemplanse en los estremos algunas estatuas y re- lieves de Pedro Delgado. A los lados del Presbiterio vénse dos re- tablos de buena traza y ejecución, que poseen algunas pinturas de grande estima. Portal de citas casuales Encuentros gente adulta Contactos Barcelona Anuncios gay friendlyContiene varios retablos que poseen pinturas de primer orden por su relevante mé- rito, sobresaliendo entre todas un magnifico cuadro que representa el juicio final. La de santa crvz es bastante capaz y de buena construcción, pero no encierra cosa notable, al menos de las que figuran oomo preciosidades artísticas. La de san estevan no carece de adnoírables objetos. Representa el glorioso transito de san Isidoro. Observase en esta obra anuncios de citas Navamorquende el cielo y la anuncios de citas Navamorquende, produciendo un efecto maravilloso. La ejecución figura inmejorable, brillante y correcto el dibujo, pastoso y trasparente el colorido. La de san juan de la palma, si bien es uno de los templos mas antiguos de Sevilla, aunque muy renovado en varias épocas solo guarda como objetos artísticos notables, algunas hermosas pinturas. Viejitas Pero Bonitas, Romanticos Por SiempreHay también en el recinto del tem- plo algunos escelentes cuadros. La de san lorenzo, tiene un altar mayor digno de ser nota- N do. En los intercolumnios se contemplan varios altos-relieves con pasajes de la vida del santo, y en el centro su estatua, terminando con un crucifijo. También con- tiene bastantes lienzos ó pinturas de grande estima. La de santa lucía solo contiene de notable el lienzo colocado en el altar mayor y que representa el martirio de la Santa, obra del célebre Juan de Roelas, maestro de Zurbaran. Hay también una estatua de la Concepción y una eñgie de Santa Lucía. La de la magdalena, aunque no se puede presentar como un modelo de buen gusto, es sin embargo grandiosa y tal vez una de las mejores que en el siglo XVIII se ediñcaron menos sobrecar- anuncios de citas Navamorquende de ornamentos viciosos. Contiene algunas tablas y lienzos anuncios de citas Navamorquende bastante mérito. La de san marcos, ofrece en su parte occidental una fachada sumamente pintoresca que aun en nuestros dias ha s? Editorial Universitaria Santiago, Sólo en la década de ésta volvió a aparecer en el horizonte intelectual de los historiadores. Gracias a dicha renovación se utilizaron nuevas técnicas de pesquisa, se amplió el bagaje documental de las investigaciones y se anuncios de citas Navamorquende hipótesis de trabajo novedosas, todo lo cual llevó a que se lograra configurar mejor el proceso histórico vivido en la frontera, al mismo tiempo que aparecieron nuevos sujetos históricos o bien se delinearon mejor los ya conocidos, todo lo cual implicó un significativo avance en el conocimiento del pasado de Chile. Lo anterior se 6 Villalobos. Sergio Villalobos y Jorge Pinto et. En tal sistema de relaciones fronterizas, al menos para el siglo XVII, una institución que tuvo un rol fundamental fue el Ejército Real de la Frontera Roberto Oñat y Carlos Roa. Régimen legal del Ejército Revista de Indias, vol. En una aproximación americanista son importantes los estudio de Juan Marchena, aun cuando estos se refieren fundamentalmente al siglo XVIII, de anuncios de citas Navamorquende citamos: Ejército y Milicias en el mundo colonial hispanoamericano Madrid, y su tesis doctoral publicada bajo el título de: Oficiales y Soldados en el Ejército de América Sevilla, Por el contrario, han realizado aportes que apuntan a visualizar al ejército de la frontera como un espacio social, económico y político fundamental para entender la sociedad que se creó en los límites con el mundo mapuche. Con ello la guerra se convirtió casi en un negocio privado que tentaba a soldados, oficiales y gobernadores y en el cual los primeros podían elevar su miserable sueldo a través de anuncios de citas Navamorquende venta de algunas piezas, principalmente a sus oficiales, quienes anuncios de citas Navamorquende mayor capital y una mejor capacidad de distribución podían llegar a labrar pequeñas fortunas. Como ocurrió hastaaño en que el marqués de Montesclaros decidió descontar tales gastos del propio Real Situado, situación que se extendió por todo el siglo, lo que fue una de las grandes causas del desajuste presupuestario vivido por el ejército durante el siglo Anuncios de citas Navamorquende Tales problemas financieros provocaban enormes inconvenientes al ejército y a sus hombres, los que se caracterizaban por su consuetudinaria pobreza, la que de una parte se derivaba del bajo importe de sus sueldos y de otra, del elevado costo de las mercaderías y bienes que debían comprar para sustentarse, los que eran sujetos de grandes especulaciones por parte de mercaderes, situadistas y hasta de los propios oficiales militares. Pero los problemas de las fuerzas armadas fronterizas no nacían sólo de su magro financiamiento, sino también de la baja calidad de sus tropas, el desinterés de muchos sujetos por enrolarse y la enorme cantidad de deserciones y bajas que cada año se producían en sus filas. Todos ellos compartían su bajo nivel social y entre los soldados provenientes de América se contaban gran cantidad de mestizos y mulatos, la mayoría de los cuales habían sido reclutados a la fuerza y, al parecer, pertenecían a las enormes masas de vagabundos que en la época se encontraban en casi todas las ciudades del virreinato y que, en virtud de ese mismo hecho, podían ser compelidos a enrolarse, con lo cual las autoridades pretendían deshacerse de tan indeseables sujetos. Asimismo, entre los que se enrolaban voluntariamente y especialmente aquellos que provenían del propio reino de Chile, el servicio en las tropas del rey era visto, aun cuando las pagas eran bajas, como un medio seguro de subsistencia en un país de pobreza irremediable y donde escaseaban los medios de ganarse la vida El cultivo de tales chacras imponía que los hombres se ausentaran largas temporadas, sobre todo luego de haber finalizado las incursiones bélicas estivales; esto implicaba un alto ausentismo en los asentamientos militares fronterizos durante los inviernos, el que en cierta medida se veía compensado por anuncios de citas Navamorquende ausencia de acciones bélicas, que cada año se fueron haciendo menos frecuentes. Vida fronteriza en la Araucanía Así entonces, este trabajo pretende estudiar a los soldados fronterizos del siglo XVII en su dimensión social y económica y en un periodo en el que las conductas anómicas, 21 Oñat y Roa. Vida Fronteriza en la Araucanía Al mismo tiempo, durante este periodo los soldados se fueron paulatinamente transformando en dueños de campos y caminos, en plagas que caían periódicamente sobre Santiago y sus alrededores, en protagonistas de juegos de chueca, de naipe y de bolas, en portadores de la flecha de la guerra o en los defensores de la vida y seguridad de penquistas, chillanejos y maulinos. Del primero fueron especialmente valiosos los fondos Capitanía General, Real Audiencia, Fondo Varios, Fondo Antiguo y Archivo de Indias, los cuales permitieron acceder a documentación epistolar, legislativa y judicial respecto de los soldados del ejército real, en las cuales destacan las numerosas cédulas reales destinadas a evitar las licencias invernales de estos; asimismo, a través de dichos anuncios de citas Navamorquende se pudo consultar documentación referida a casos específicos de deserción u otros delitos cometidos anuncios de citas Navamorquende individuos pertenecientes a las tropas de la frontera. Del segundo se revisó la colección de manuscritos, especialmente aquellos correspondientes al periodo comprendido desde fines del siglo XVI a principios del siglo XVIII, en los cuales se recogieron numerosas cartas de gobernadores, oidores, obispos y cabildantes narrando los problemas que generaban los soldados reales, el estado del ejército y algunos casos judiciales. Del tercero se consultó documentación en la cual se pudo constatar la acción o las consecuencias de la llegada o la influencia de desertores en la porción ultramontana del reino de Chile y la reacción de las anuncios de citas Navamorquende ante esta nueva y violenta realidad que se inauguró incluso antes que el ejército de la frontera se profesionalizara. También se consultaron las Actas anuncios de citas Navamorquende Cabildo de Santiago correspondientes al siglo XVII, documentación contenida en la Colección de Historiadores de Chile y Documentos relativos a la Historia Nacional y las Actas Capitulares de Mendoza, las cuales contienen referencias sobre las consecuencias de las licencias invernales a los soldados, especialmente en lo que se refiere al traslado forzoso de indios a la frontera, el nombramiento de corregidores y la llegada de desertores al otro lado de la cordillera de los Andes. Anuncios de citas Navamorquende anterior debido a la gran influencia que éste y los militares que lo componían tuvieron sobre la región. De su oficialidad nacieron muchos de los estancieros de la zona; de sus soldados, los pequeños propietarios, anuncios de citas Navamorquende y vaqueros. Al mismo tiempo, derivado de las necesidades de la milicia se generaron ciertas industrias artesanales, como las del género, los zapatos y los sombreros y con los dineros del Real Situado se realizaban diversos asientos y contratos comerciales, como el de la provisión de cecinas o de cuerdas de arcabuz. No obstante, esta fuerza armada también fue un reducto de indisciplinados, amancebados y jugadores consuetudinarios que eran enviados a él por sus delitos, eran anuncios de citas Navamorquende a la fuerza por vagabundos o bien de quienes arrastrados por los hechos, a veces por el hambre y otras por sus disipadas costumbres se habían trasladado a la frontera en donde, paradojalmente, entraron a servir al rey en los fuertes, tercios y presidios de Biobío. Estos sujetos se pueden rastrear en las fuentes incluso antes de la creación del Real Ejército, fundamentalmente como soldados que llegaban desde Chile central o Lima formando parte de las comitivas militares de los encomenderos o de las tropas de refuerzo que cada cierto tiempo enviaban los virreyes a las ciudades y plazas del sur del reino. En ellas prontamente sacaban a relucir sus disipadas costumbres expresadas a través del juego, el ocio o la deserción. Sujetos que incluso se trasladaban a los distritos aledaños a la capital del reino, tal como se desprende del título de corregidor de Quillota dado a Jerónimo de Sedeño enen el cual el gobernador afirmó haber: Lima, 17 de abril de Las cursivas son nuestras. Concepción, 2 de julio de De tal forma, la intención de este trabajo es dilucidar estas y otras interrogantes, del mismo modo que plantear que las conductas y formas de vida de la soldadesca fueron, en cierta medida, moldeando el espacio anuncios de citas Navamorquende lo que los convirtió en actores fundamentales en la configuración del mismo, lo cual es imposible soslayar si se pretende entender el conjunto de relaciones, conflictos y hechos que se produjeron en la región durante el siglo XVII y que, incluso, afectaron a otros territorios como Chile central o Cuyo. Quienes formaban la tropa del ejército, a pesar de lo dispuesto por la corona que sólo autorizaba a. Por cierto entro ellos se encontraban españoles peninsulares y criollos, pero también gran cantidad de mestizos, mulatos, negros e incluso indios. Mientras tanto el resto de las tropas se repartía por los fuertes que periódicamente se fundaban y abandonaban en ambas orillas del Biobío; en ellos las guarniciones raramente superaban los 50 soldados al mando de un cabo. Antecedentes sobre las levas Estas a excepción de la de realizada en Madrid, se hicieron en la Baja Andalucía. Otro punto sensible para los gobernadores era el envío de convictos y criminales, quienes eran condenados a servir en el ejército por un período determinado de tiempo, aun anuncios de citas Navamorquende recibían sueldo y ropa como cualquier otro soldado. Santiago, 29 de enero de Santiago, 14 de noviembre de Concepción, 14 de octubre de Santiago, 3 de noviembre de Madrid, 9 de abril de En dicho auto Urdinola expresó que: Concepción, 24 de julio de Mendoza, 25 de julio de Políticas como estas tenían como consecuencia que se volvieran a producir los problemas que por casi un siglo los gobernadores y otros funcionarios venían denunciando, cuales eran: En tal sentido, Marín de Poveda contestó una carta de la. Real Audiencia, en la que dicho tribunal le presentó el caso, manifestando que: Santiago, 17 de septiembre de Ahora bien, independientemente del reclutamiento forzoso al que eran sometidos ociosos y criminales con el correr del siglo las autoridades militares tendieron a realizar mayores reclutas de soldados en Chile, especialmente en los corregimientos pertenecientes al obispado de Santiago donde la tensión militar derivada de la guerra, latente o desatada era ostensiblemente menor. Al mismo tiempo, en las levas hechas en Chile central se podía aprovechar varias ventajas que iban desde el menor costo que ellas implicaban para el Real Situado, pues no se tenía que transportar a los hombres desde el virreinato hasta la frontera, hasta el hecho de que se podía aprovechar la experiencia en el manejo anuncios de citas Navamorquende caballo y las armas que los chilenos tenían, así fueran criollos o mestizos. Así lo expresó el gobernador Juan Henríquez en el acuerdo de la Junta de Real Hacienda celebrada el 4 de marzo anuncios de citas Navamorquende que aprobó levantar dos compañías para el ejército y en cuyo texto se expresó: Santiago, 4 de marzo de En lo referido a la procedencia de los soldados enganchados en Chile tenernos algunos datos provenientes de dos levas realizadas en el reino, la primera en y la segunda en los meses finales de y principios de En general, se trataba de hombres jóvenes, cuyas edades fluctuaban entre los 16 y los 21 años, a excepción de un porcentaje pequeño de sujetos menores o mayores a tales edades; de ellos no se anota el status étnico, a excepción del caso de Juan Alegría, un hombre de 22 años originario de Santiago, quien luego de ser aceptado en el ejército se descubrió que era un indio de encomienda solicitado por su feudatario, por lo cual se lo excluyó de la compañía, al mismo tiempo dentro de los levados llama la atención la gran cantidad de sujetos que portaban cicatrices de cortes y heridas tanto en su cuerpo como en su rostro, como asimismo la aceptación de hombres con carencias físicas que eventualmente podrían afectar su servicio, como es el caso de Juan de Surriago, de 18 años y tuerto del ojo derecho. De otra parte, avanzado el siglo que nos preocupa es posible advertir la presencia de sujetos nacidos y criados en la frontera a veces mestizos de primera generación e, incluso, algunos hijos de caciques que se sumaban a las tropas imperiales. Dentro de ellos se encontraban una serie de sujetos díscolos y ociosos, quienes una vez instalados en los fuertes y presidios fronterizos e, incluso, durante el viaje desde sus lugares de leva a sus guarniciones comenzaron a desplegar sus malas costumbres y peores conductas, las que asimismo reprodujeron en la frontera. Concepción, 22 de abril deen: Residencia del gobernador don Juan Henríquez y sobre los actos de sus subalternos. Al mismo tiempo los propios virreyes recortaban parte de los recursos enviados para pagar las deudas que había provocado el avituallamiento y pago de las tropas, así como la renovación de las armas y equipos de los soldados Ello implicaba que el sueldo en dinero y especies recibido por los miembros de la tropa y que debía cubrir sus necesidades futuras, en gran parte era entregado para pagar las deudas del pasado. Dicha forma de vida parecía cruzar de manera transversal a la gran mayoría de los miembros del ejército sin importar su grado u 49 Carta del oidor Gabriel de Celada al Rey. Santiago, 6 de enero de Concepción, 1 de mayo anuncios de citas Navamorquende Al mismo tiempo ellas implicaban cierto grado de coacción contra los soldados, al obligarlos a que adquiriesen bienes de los cuales no tenían necesidad, anuncios de citas Navamorquende escribió en el licenciado Juan de Canseco al Presidente del Consejo de indias. Uno de los casos conocidos referidos al abuso cometido por los gobernadores de apropiarse de parte del Situado con objeto de venderlo para su beneficio fue el de don Francisco de Meneses. Informe sobre el estado del reino después de la llegada del marqués de Navamorquende. Santiago, 16 de enero de Concepción, 27 de marzo de Historia General del Reyno de Chile. Flandes Indiano 3 tomosTomo U Santiago,p. Estancia de Calquingue, 14 de febrero deen: Visita a los indios del partido de Rere. Lima, 26 de enero de Sin embargo, llegados de grado o por fuerza nacidos allí o cualquiera fuera la alternativa por la cual se encontraran en estos parajes, muchos de ellos vieron en estos la tierra ideal para desplegar su vida y costumbres disipadas o que se hicieron así y a los fuertes, tercios y pagos de la región como los sitios precisos para materializar sus ambiciones de libertad, diversión y desenfreno. Tal como lo expresó en el gobernador Juan de Jaraquemada, quien refiriéndose al fuerte de Paicaví expresó que lo halló: Desengaño y anuncios de citas Navamorquende de la guerra del reino de Chile. Editorial Andrés Bello Santiago,p. La paz, asimismo no solo hacía que los soldados prontamente relajaran las medidas de seguridad y salieran fuera de las murallas de sus fuertes, sino también que dentro de ellos se dedicaran al juego, despreocupando sus obligaciones militares, como lo plantea Rosales al referirse a los efectos que generaba sobre la tropa la falta de beligerancia derivada de la política de guerra defensiva o de las treguas que se acordaban con diferentes parcialidades, de forma tal que: Una de estas medidas fue la adoptada por don Francisco Laso de la Vega quien dispuso trasladar el tercio de San Felipe de Austria desde su ubicación original hasta Angol, al interior de] territorio mapuche, con lo cual: Causas de su duración, en: Imprenta Elzeveriana Santiago,p. Medidas como las anteriores, sobre todo aplicadas con mano fuerte, como lo hizo don Martín de Mujica solo tuvieron un impacto parcial en las conductas de los soldados, quienes a pesar de las penas a las cuales se exponían siguieron llevando un estilo de vida, en general, desordenado y, en la medida que anuncios de citas Navamorquende guerra y la propia oficialidad lo permitía, ocioso pero al mismo tiempo lleno de privaciones. Concepción, 11 de julio de anuncios de citas Navamorquende Lo anterior permitía que los soldados, estuvieran: Como ya se ha mencionado, los soldados del ejército real no estaban solos en sus tercios y fuertes, por el contrario, cada uno de ellos tenía para su servicio varios indios e indias, quienes se encargaban del cuidado de sus caballos se preocupaban de hacerles la comida. Tras las campeadas los indios volvían a su vida normal en los fuertes, en los cuales una de sus principales funciones era proveer de comida a sus amos, pues dada la cortedad del situado y de los sueldos de la tropa, era imposible que los soldados pudieran mantener anuncios de citas Navamorquende sus sirvientes por esa vía. En ella se dispuso que los comandantes de los fuertes visitaran una vez al anuncios de citas Navamorquende a los yanaconas de servicio, a fin de asegurar que los soldados les pagaran un sueldo, al mismo tiempo que completaren el tributo a los encomenderos si es que los indios tuvieran esa condición. Lima, 12 de enero de No obstante, en el caso de estas mujeres residentes en los fuertes y tercios fronterizos el problema de su presencia en ellos adquirió ribetes distintos al de los varones, principalmente porque los soldados las tendían a convertir en sus mancebas, en ocasiones formando uniones permanentes y llegando incluso a tener hijos con ellas. Tal situación ha llevado a que se formule que en la unión de estos dos sujetos, un soldado y una india de servicio, se puede ver el nacimiento de las primeras familias campesinas de la región penquista. El cronista al referirse a la impresión que tuvo en don Alonso de Rivera respecto del novel ejército, escribió que éste observó: Y una de las mas principales causas de las desgracias y azotes de este Reyno es este desorden de los amancebamientos con las criadas, porque los que las tienen no las tienen solamente por criadas sino por mugeres Es decir, las mujeres junto con ser incitadoras del deseo lo eran de la ociosidad, a la cual los soldados por su mala naturaleza, rezan las fuentes, eran naturalmente inclinados y constituía, como se ha planteado, el origen de la mayoría de los vicios y disipaciones de los militares fronterizos. En el Real Placarte del Ejército deya citado, el marqués de Montesclaros insistía en tomar medidas contra ellas y sus amantes. Y en caso de no tenerle, duerman en toldo y rancho aparte, sin mezclarse con los dichos soldados Sin embargo, las medidas punitivas contra los amancebados casi nunca tenían éxito esperado por las autoridades de la monarquía pues estos insistían, de una parte, en traer indias de Chile central a sus guarniciones y de otra, en seguir convirtiéndolas en sus amantes, sin importarles mayormente bandos y decretos. La Carta Anua de la viceprovincia jesuita de Chile correspondiente a los años y da buena cuenta de esta situación; en ella el viceprovincial informó a sus superiores que en la residencia de Arauco durante ese periodo: Anse remediado muchos pecados y muchos han dejado sus mancebas y a otros se las an quitado sus capitanes y maestres de Campo por averse reprehendido con mucho zelo los anuncios de citas Navamorquende publicos y escandalosos El mismo año en que la Carta Anua citada era redactada se dictó la Tasa de Esquilache que, asimismo, se refirió al problema del amancebamiento de soldados e indias. Al mismo tiempo, esta ordenanza prohibía a la oficialidad el emplear indias solteras, pues si en un sentido se manifestaba que estos debían cooperar con el ejemplo, de otro no era improbable que los amancebamientos o, al menos, los amores clandestinos con indias y mestizas de servicio también fuera una realidad dentro del oficialato, quienes como se ha visto no estaban lejos de compartir la vida fronteriza de sus tropas. Un sujeto que podría graficar la actitud del soldado fronterizo anuncios de citas Navamorquende Francisco Gaona, cuyas andanzas llegaron a los oídos de la propia Real Audiencia, quien escribió al gobernador, el marqués de Baides, denunciando la forma de vida de este individuo. Concepción, 30 de marzo de Dicha conducta de los fronterizos, como muchas otras, se desplegó a través de todo el siglo XVII tal cual se manifestó a través de la distación de medidas destinadas a reprimir los amancebamientos en la década decomo fue el decreto del gobernador José de Garro en el cual ordenó: Concepción, de febrero de Concepción, 26 de octubre de Lucero, quien arribó a Chile alrededor deal describir su persona y el modo en que llegó al reino declaró: Pero volviendo al caso de Lucero, solo resta decir que éste fue condenado en a abjurar de lebi y ser gravemente reprendido por su delito, al mismo tiempo que se le prohibió volver a Chile y al Cuzco por 6 años y en caso que esto fuera quebrantado, debería cumplir 10 años de galeras a remo y sin sueldo. Al momento de su sentencia Lucero continuaba como soldado, ahora empleado en una de las compañía de presidio del Callao, desde donde probablemente nunca volvió a ver a Mariana Cariaga. En tales 86 Villalobos. En tal sentido, fue con estos indios amigos con quienes los soldados tuvieron sus primeros contactos cotidianos, manifestados a través del comercio o el trueque de distintos bienes o la llegada a los fuertes de mujeres indígenas quienes, como se ha visto, prontamente eran anuncios de citas Navamorquende en mancebas, comenzando a residir dentro o en las inmediaciones de las barracas de la tropa. Los indios amigos en la frontera araucana. Centro de Estudios Diego Barros Arana. Santiago, 2 de noviembre de En tales contactos indios y soldados fueron desarrollando una relación muchas veces contradictoria, oscilando de una parte, entre la camaradería y la colaboración en materias militares y de otra, entre la violencia y los abusos que la tropa se veía tentada a cometer contra los mapuches amigos. Así lo expresó Diego de Rosales al narrar que la extrema necesidad de alimentos que durante el año sufrió el Ejército, llevó a que los soldados: Anuncios de citas Navamorquende feliz y razón individual de las guerras dilatadas del reino de Chile, en: Tomo UI Santiago,p. Si al principio robaban lo que podian, despues con atrevido descoco quitaban por fuerza lo que poseíamos, y si alguno de nosotros se quejaba, a bien librar no nos oian ni escuchaban, cuando de palabra o de obra no nos maltrataban De tal forma, la ausencia de medidas efectivas que frenaran los ardores de la soldadesca llevaron a que durante el siglo XVII las conductas desordenadas y criminosas de esta se repitieran como una constante que afectó tanto a los miembros de la sociedad indígena como a los hispano criollos, mestizos y castas que habitaban el reino de Chile. Sin embargo, los indios amigos, quienes habían confiado en las autoridades de la corona, se habían convertido en sus aliados y eran una ayuda fundamental en la guerra siguieron sufriendo los abusos de sus antiguos enemigos, ahora convertidos en vecinos y a veces compañeros de batallas y luchas. Por lo anterior el marqués de Montesclaros prohibió que los soldados fueran autorizados para ir a sus reducciones, pues en ellas a pretexto de rescates y comercio persistían los abusos y las violaciones. Al mismo tiempo ordenó que los propios indios amigos fueran a comerciar a los fuertes y otros sitios donde estuviere asentada la tropa del Ejército. Con la misma frecuencia con que entraban los mensages y indios comerciantes a sus contratos en el Nacimiento y en todos los fuertes de la ribera de Biobio, entraban tambien todos los indios de la costa de Arauco, feriando sus mercaderias con los españoles y indios amigos por paño, sombreros, capotillos, palas de hierro, cuchillos y otras cosas Nuevamente eran los hombres de la anuncios de citas Navamorquende del anuncios de citas Navamorquende quienes lideraban estas tratos ilegales, los cuales no solo constituían anuncios de citas Navamorquende delito sino también una verdadera traición a las amas del rey, pues se les estaban proporcionando a los mapuches, considerados como sujetos cuyas paces podían romperse en cualquier minuto, materias primas fundamentales para la confección de armas, al mismo tiempo que con sus acciones se desarmaba al Ejército y a los soldados de sus espadas, arcabuces y otros objetos de defensa, pues era frecuente que estos, junto con vender sus propias armas, también las robaran a sus compañeros para el mismo propósito. Sin embargo, era imposible impedir que los indios concurrieran a los fuertes con sus productos, no solo por la necesidad que de algunos de ellos, como la sal, claramente tenían los sujetos del ejército en particular y la economía penquista en general, sino también porque la propia política de paz incentivaba a que los mapuches estrecharan sus contactos con la sociedad hispano criolla y en la cual uno de esos mecanismos era precisamente el comercio. Concepción, 21 de julio de Por su parte, los caballos eran transados en lugares ocultos aunque cercanos a los asentamientos militares hispanos. Tales robos transponían las murallas de los fuertes y tercios así como la región fronteriza de Biobío, convirtiéndose cada invierno en un verdadero desastre para los habitantes de los partidos aledaños a la capital del reino, pues los soldados que pasaban a Chile central con licencia cometían innumerables saqueos, robos y raptos o anuncios de citas Navamorquende desertaban de las anuncios de citas Navamorquende mientras tanto, los que se quedaban en sus guarniciones aprovechaban cualquier oportunidad para dedicarse al juego o sumirse en el ocio, para vender de contrabando hierro y caballos, para entregarse en los brazos de sus mancebas indígenas o fugarse hacia las tierras mapuches libres convirtiéndose en renegados. Santiago, 12 de mayo de Las consuetudinarias carencias de aprovisionamiento y financiamiento del Ejército Real obligaban a que cada año los gobernadores del reino y comandantes de los tercios y guarniciones autorizaran a algunos soldados para marchar a Chile central en los meses en que la actividad guerrera era menor. Tal decisión era tomada a pesar anuncios de citas Navamorquende la verdadera campaña de pillaje y raptos en que éstas se convertían, durante las cuales los soldados, junto con que algunos aprovechaban de desertar, se dedicaban a robas las estancias por donde transitaban o eran acogidos o bien raptaban a los indios de alguna encomienda cercana a dichos lugares, con lo cual al menos parte del avituallamiento y los sirvientes que llevaban lo conseguían de manera, al menos, poco honrada. De tal forma, cada primavera los fuertes de la frontera veían llegar a estos hombres que, ayudados por muchachos o muchachas indígenas traídos a la fuerza de alguna comunidad originaria de Chile central, arriaban pequeñas manadas de caballos de monta y traían otros animales cargados con alguna ropa, granos, nuevas armas y una hilera de desconsuelo e impunidad que afectaba tanto a estancieros como a indios. A esto se debe agregar que las armas y los caballos eran especies escasas en la frontera, a donde eran llevadas especialmente, lo que asimismo encarecía sus precios convirtiéndolos en inalcanzables para los hombres de anuncios de citas Navamorquende tropa que, en numerosas ocasiones gran parte de lo que poseían lo portaban sobre su anuncios de citas Navamorquende o la grupa de su cabalgadura. Ya desde los primeros años del siglo XVII tal problema se hizo difícilmente manejable para las autoridades del reino, pues si de una parte los comandantes de las guarniciones fronterizas no podían evitar enviar soldados a aprovisionarse a Chile central, lo que era una anuncios de citas Navamorquende las pocas formas de aliviar las graves carencias de víveres y elementos de guerra que sufrían las guarniciones, de otra era sabido la multitud de hechos delictuales y abusos que estos sujetos cometían. Memorias de los sucesos de la guerra anuncios de citas Navamorquende Chile Santiago,p. Lo anterior llevó a que con el correr de los años, los abusos y delitos derivados de la concesión de licencias o la llegada de los soldados al distrito de Santiago se hicieran endémicos, como se puede apreciar por las continuas denuncias que hacían tanto el Cabildo de Santiago como los oidores de la Real Audiencia. Los primeros en numerosas ocasiones expusieron al gobernador y al propio rey los robos que sufrían anuncios de citas Navamorquende sus estancias, mientras los segundos junto con referirse a los delitos cometidos contra los vecinos y moradores de la ciudad, también lo hacían respecto a los problemas que sufrían r las comunidades indígenas de Chile central cuando estos soldados se asomaban por sus tierras. Buena Esperanza, 18 de febrero de Santiago, 20 de febrero de Anuncios de citas Navamorquende mismo modo, otros jóvenes indígenas tomaron una decisión extrema, cual era el huir de sus comunidades y convertirse en sujetos errantes, abandonando a sus familias para vagar por los campos en busca de trabajos temporales y en ocasiones de diversiones que eran consideradas nocivas por las autoridades, como lo expresó el gobernador Antonio de Acuña y Cabrera quien al dictar un decreto que prohibió las borracheras y juegos de chueca manifestó que los indios: Santiago, 11 de junio de Acta del Cabildo de Santiago de 16 de julio deen: De otra parte, los abusos contra los indios, en cierta medida, eran facilitados por el modo de asentamiento disperso de las comunidades, en las cuales los ranchos se distribuían en las tierras de acuerdo, de una parte, a donde se asentaba las familias extendidas o los linajes de los indios y, de otra, al lugar en que estaban situadas las anuncios de citas Navamorquende de cultivo y aquellas de propiedad comunitaria, generalmente destinadas al pastoreo de animales y que en algunas ocasiones podían encontrarse a una distancia de varios kilómetros respecto de su asentamiento principal Así lo describió el oidor don Pedro de Lugo al rey, a quien escribió en que los soldados y otros sujetos fronterizos que arribaban al distrito de Santiago se aprovechaban que los indios eran: Tierras y Pueblos de indios en Chile central. Despojo de tierras comunitarias y desarraigo territorial en Chile central: Santiago, 19 de marzo de Santiago, 16 de julio de No obstante, la propia sujeción de los indios a una encomienda que les exigía cumplir con el servicio personal o un asiento de trabajo que los obligaba a permanecer al menos un año en sus funciones, la distancia de sus asentamientos hasta la sede del gobernador, la falta de medios para solventar un viaje y el miedo que le inspiraban los fieros soldados fronterizos los inhibían a realizar tales acciones. Solo conocemos una petición en tal sentido, la cual fue hecha por Miguel Alpao, indio originario de Curimón, quien relató al vicario del obispado de Concepción don Pedro Gutiérrez de Arce: De otra parte, la diligencia de los gobernadores y los oficiales militares de rango superior era un punto clave para que los soldados devolvieran sus víctimas a los parientes que las reclamaban, como parecen confirmarlo las palabras del marqués de Baides, quien expresó haber dado satisfacción a todos quienes habían denunciado ante su persona los abusos de la tropa, así fueran españoles o indios y particularmente relató que: Tal inquietud se expresó en la sesión que el Cabildo celebró el 6 de mayo dedonde dicha situación figuró en un lugar destacado de la tabla y en cuya acta quedó asentado que este día: Concepción, 4 de noviembre de En febrero de el Cabildo envió otra carta al monarca por la cual le exponía que los daños que hacían los soldados se habían vuelto un problema que tenía graves consecuencias para ellos, fundamentalmente por la disminución de la población indígena de Chile central y principalmente aquella que servía a los encomenderos y vecinos de la capital. De tal forma, el Cabildo representó que el daño que estas anuncios de citas Navamorquende causaban: Santiago, 10 de febrero de En tal sentido, a través de la comunicación antes citada el cabildo argumentaba que los daños hechos por los soldados en esos momentos se percibían: Con ello el problema se agravaba y se confirmaba su ocurrencia crónica, de lo cual derivó la dictación de al menos tres reales cedulas entre los años yen una de las cuales se puntualizó el continuo desobedecimiento de las órdenes reales por parte de los gobernadores, oficiales superiores y cabos de los fuertes, quienes insistían en seguir otorgando las polémicas licencias a Ídem, f. Al mismo tiempo y basados en las cartas enviadas tanto por el cabildo como por la Real Audiencia se describían la impunidad con anuncios de citas Navamorquende las partidas de soldados actuaban, pues: Así lo manifestó el gobernador a la Real Audiencia enal afirmar que: Madrid, 15 de noviembre de De igual modo, los hombres reclutados en el Ejército muchas veces eran vagabundos o sujetos sin mayores vínculos sociales o parentales, por lo cual su condición de nacidos en Chile no era garantía de tener efectivamente quien los pudiera aprovisionar de los elementos necesarios para volver a la guerra, los que evidentemente tenían un costo que en general la tropa no tenía dinero para pagar, a anuncios de citas Navamorquende que les eran proporcionados de veinticinco a treinta pesos a costa de su sueldo para sustentar los costos que el apertrechamiento implicaba. Al mismo tiempo y valiéndose de los desmanes causados por las tropas, otros sujetos asimismo provenientes anuncios de citas Navamorquende la frontera pero no pertenecientes al ejército, aprovechaban de cometer delitos y raptar indios seguros de que la impunidad con que actuaban los soldados se haría extensiva a ellos. Así lo manifestó el gobernador don Pedro Osores de Ulloa en su Tasa y Ordenanzas para el reino, dictadas enen ellas se planteó que en el desorden producido por la guerra: Una oportunidad imperdible para estos sujetos eran los períodos de crisis anuncios de citas Navamorquende cada cierta cantidad de años azotaban al reino, coyunturas en las cuales repartían rumores y sembraban la inseguridad anuncios de citas Navamorquende sus vecinos, con el Tasa y Ordenanzas para el reino de Chile, hechas por el gobernador don Pedro Anuncios de citas Navamorquende de Ulloa. En un informe levantado sobre lo acontecido en los primeros meses del conflicto una de las preguntas que se les hizo a los testigos llamados para su elaboración fue si sabían que luego del alzamiento de los indios: Esto también afectó, aunque en menor medida, al distrito de Concepción por cuyos caminos eran constante ver soldados, tal como lo manifestó el Cabildo de la ciudad eninstitución que luego de dar su parecer respecto a lo poco conveniente que resultaba que los mapuches de las tierras libres concurrieran a trabajar en las estancias de los vecinos de la ciudad, por las sospechas que podían introducir el germen de la rebelión entre los indios del reino, pidió al gobernador que: Por ello el gobernador José de Garro dictó al menos dos decretos referidos a la ausencia de los militares de sus Informe sobre el estado del reino de Chile después de la llegada del anuncios de citas Navamorquende de Navamorquende. Santiago, 16 de agosto de Concepción, 8 de junio de Concepción, 9 de enero de Santiago, 13 de junio de En ese contexto el gobernador escribió al rey manifestando que si bien había podido contener a la tropa en sus guarniciones, esto sólo había sido posible por la existencia en las Cajas Reales de Concepción del importe de dos Reales Situados, con los cuales había sido pagados parte de los sueldos que se les adeudaba, aun cuando todavía se les debía otros tres años. Asimismo, sin justificar los robos de los soldados el gobernador expresaba que para ellos era forzoso buscar alimentos y pertrechos fuera del ejército, pues en numerosas oportunidades ni siquiera contaban con el socorro que el financiamiento de la corona les proporcionaba, sin embargo: Concepción, 2 de octubre de Concepción, 16 de octubre de De estar el soldado fuera de su plaza y compañia se sigue necesariamente que se olvide el exercicio y disciplina militar que pierdan o deterioren las armas y el prinzipalisimo fundamento de buena milicia que es la obediencia a que totalmente falta haziendose a otras mui malas anuncios de citas Navamorquende que en la ocasión le puede tener inabil para el servicio de Vuestra Magestad y defensa del Reyno Durante anuncios de citas Navamorquende siglo, asimismo, los gobernadores intentaron aplicar distintas medidas para contener a las tropas, así como desde España llegaron diversas reales cédulas, que recogiendo el sentir de los vecinos de la capital y de la Real Audiencia mandaban limitar las licencias a los soldados, todos estos intentos tuvieron disímiles resultados, los cuales seguidamente pasaremos a analizar. Los robos, saqueos y raptos de los soldados y sus consecuencias tanto para las comunidades indígenas como para los estancieros y labradores que habitaban los partidos de la jurisdicción de Santiago obligaron a que las autoridades tomaran una serie de medidas para evitar o reprimir estas verdaderas campañas de pillaje y destrucción que cada año protagonizaban los fronterizos. Tales medidas se materializaban a través del envío de oficiales militares, alcaldes de la Santa Hermandad u otros jueces de comisión a perseguir los soldados que fueran denunciados como ladrones o que llevaran indios y bienes cuyo origen no estuviera claro. Al mismo tiempo, se dictaron instrucciones a los corregidores para que en los límites anuncios de citas Navamorquende sus partidos estuvieran vigilantes, de una parte, ante la aparición de soldados y de otra, de los Ídem, f. Asimismo, desde España y generalmente a petición del Cabildo se dictaron diversas reales cédulas que, junto con prohibir a los gobernadores y a los oficiales del ejército el conceder licencias a sus tropas, penaron los robos y excesos de tos soldados. Su efectividad fue dispar y en general se tendió a solucionar el problema coyuntural que causaban los robos y raptos de la soldadesca a través de la persecución de los responsables y la prohibición de conceder nuevas licencias. Asimismo, la efectividad de estas acciones dependía no solo de la preocupación de las autoridades, sino también de los recursos que se ponían a disposición de los oficiales y jueces de comisión enviados a perseguir a los soldados e, incluso, de la tenacidad o desidia con que estos anuncios de citas Navamorquende actuaran para cumplir su misión; al mismo tiempo, los propios hombres de la tropa estaban atentos a las medidas que se tomaran en su contra y muchos de ellos se encontraban listos para reaccionar ante el acoso de sus perseguidores. Madrid, 12 de diciembre de No obstante, tales medidas tampoco parecían funcionar, al menos en el caso de algunos gobernadores, como lo fue don Luis Merlo de la Fuente, quien envió tras los soldados a algunos oficiales con sus respectivas partidas con la comisión de perseguir y castigar a quienes fueran sorprendidos delinquiendo o con indios y bienes producto de su violenta conducta. Santiago, 25 de agosto de No obstante, las Avisos y advertencias que el doctor Luis Merlo de la Fuente Santiago, 15 de marzo de Los conflictos entre los gobernadores y la Real Audiencia continuaron durante los años siguientes. Madrid, 17 de diciembre de De ese modo, luego de manifestarle los agravios y abusos que los vecinos de la ciudad sufrían cada invierno, manifestando que los soldados se juntaban en cuadrillas para cometer sus delitos, lo que los convertía no sólo en sujetos indisciplinados, sino en verdaderas bandas de forajidos repartidas por los campos, el rey dictó una real cédula cuyo tenor iba dirigido explícitamente a combatir los delitos de estos sujetos. Milf Hentai Azofra Aplicación Gratis Anuncios Sexuales Locales Real Porno De De Citas para adultos Navamorquende a La proyectada espedi- cion de. 3/13/ Citas Porno Navamorquende. En realidad, el marques citas rapidas Navamorquende Baydes Explorar anuncios gratis de hermosas. 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Los climatólogos dicen que esta es una buena descripción para el cambio de clima que ocurrió en la región llamada Levante después de la Era del Hielo. La verde estepa se secó, esto significó que la comida ya no estaba disponible todo el año, sino solo en ciertos momentos. Esto forzó a las personas que vivían esa era a iniciar la agricultura y a guardar algo de su comida para el futuro. Los científicos se han referido a este cambio como la Revolución Neolítica. La mitología babilonia ve a que la creación del hombre tuvo como razón principal el hacer crecer comida para los Dioses. Esto es diferente en la Biblia. En ella, Dios creó las plantas como comida para los humanos y a los animales para que les hagan compañía. Debido a este cambio, los humanos fueron condenados a crecer cultivos y a mantener comida guardada para poder comerla, en los tiempos cuando no creciera. El Génesis parece comenzar cuando esta región se convirtió a la agricultura La Revolución Neolítica, mencionada arriba. ADAN Y EVA, creacion universo, la biblia para niñosEsto significa que el Génesis cubre el tiempo desde — a. El Judaísmo enseña que el pecado no puede ser pasado de padres a hijos. Hay un libre albedrío, es decir que cada quien es responsable solo de sus propios pecados. Dios tomó arcilla de la tierra e hizo la forma de un hombre. Luego lo sopló cuidadosamente. Los ojos del hombre se abrieron y este cobró vida. El Señor hizo un hermoso jardín para que el hombre viviera en él. El jardín, llamado el Edén, estaba lleno de muchas cosas maravillosas. Crecían hermosas flores por todas partes. Adán y Eva en el Jardín - Mi Pequeña Biblia Capitulo 1Dios había hecho al hombre a Su imagen para que lo acompañara y cuidara el mundo. Alguien que lo cuide y a quien cuidar". Ayude a los niños a aprender de memoria este Artículo de Fe. En la parte superior de una hoja de papel o en la pizarra escriba las palabras: Trate de que los niños comprendan que nos sentimos felices de tener la oportunidad de venir a la tierra véase Job Anote y explique las siguientes bendiciones:. La caída de Adán y EvaEn la pizarra o en dos tiras de papel escriba Resurrección y Regresar a nuestro Padre Celestial. Haga tiras de papel o cartulina con las siguientes inscripciones y permita que los niños se turnen para escoger una y la coloquen debajo del título correspondiente:. ![]() Pregunte a los niños quién hizo todo eso posible Jesucristo, al seguir el plan de nuestro Padre Celestial. Por medio de Él, podemos vencer las condiciones de la Caída y regresar a nuestro Padre Celestial. Permita que los niños describan las experiencias que hayan tenido con cosas opuestas. Para ayudarles a dar comienzo, podría utilizar los siguientes ejemplos: Después de que alguien ha estado enfermo, puede apreciar mejor el sentirse bien. O, sin la obscuridad, no podrían reconocer la luz, lo cual es la razón por la que no pueden ver las estrellas durante el día. Testifique que gracias a nuestro Salvador, Jesucristo, todos resucitaremos y podremos elegir ser como nuestro Padre Celestial y regresar a Su presencia. Sugiera a los niños que estudien en casa Moisés 5: Un ejemplar del Libro de Mormón y uno de Doctrina y Convenios. Pida a uno de los niños que ofrezca la primera oración. adan y eva para ninos mi pequena biblia ![]() Los siguientes tres puntos son las ideas principales que se deben enseñar en esta lección: Sería conveniente tener presente los siguientes puntos a medida que analiza los pasajes de las Escrituras con la clase: Pudimos escoger nacer en la tierra. Podemos distinguir entre el bien y el mal. Nos separamos de nuestro Padre Celestial. El jardín del Edén Adan y Eva Grandes heroes y Leyendas de la Biblia Completo Mi pequeña Biblia El Buen Samaritano | Películas Cristianas Películas . 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IMÁGENES DE STENDHAL EN LA OBRA DE JUAN MARSÉ solas y desde mi bufete y para la gente desautorizada y ociosa, echo en la calle Pero la verdadera figura de mujer, realmente sorprendente, es la de la Tetuán en , seguida de las de Tánger (), Estambul () y así hasta . Existe, de entra- da, un sesgo fundamental: Un par de amigos marroquíes realizan encuestas a personas en dariya. Gracias a esto, se limita en cierta medida el sesgo. Si bien se carece de elementos de cuantificación científica, el campo revela la gran cantidad de mujeres beréberes -cuya procedencia en este pueblo madri- leño suele ser de las zonas rurales de Alhucemas- incapaces de mantener una conversación mínima. Haciendo una lectura desde el punto de vista de quienes sí gozan de un nivel de español bueno, muy bueno o bilingüe se observa que dicha competencia se adquiere con relativa rapidez. A partir de los cinco años de resi- dencia, no se observa un aumento de la cantidad de personas entre los lingüísti- camente competentes, sino una mejora en el nivel de éstos. Los datos reflejan que quienes adquieren destrezas lingüísticas, lo hacen en los primeros cinco años de estancia. Pasado este tiempo, los años en España dejan de constituir una variable significativa a este aspecto y la situación de incompetencia lingüística no mejora. Este rasgo se aprecia con mayor claridad entre quienes hablan el español muy bien o son bilingües. Tiempo de residencia en España Fuente: La población encuestada muestra una heterogeneidad que se puede encua- drar en tres situaciones distintas. Esto es, el tiempo de estancia de estos individuos se corresponde con un periodo medio y medio corto. El asentamiento de este grupo combina la duración media y la larga. M ha variado sustancialmente desde Circunstancia que tiene lugar al margen de las políticas de reunifi- cación familiar Ferreiro, a. Etnia La etnicidad es un factor importante en la investigación, pues se trata de una variable independiente. Sin embargo, al realizar el trabajo de campo, se encuentra a trece personas -presumiblemente de origen étnico beré- ber- que rechazan definirse en términos dicotómicos como uno u otro. Estas per- sonas reivindican ambas identidades. La ciudad de origen no es registrada en el cuestionario, pues la variable que interesa es la étnica. No obstante, y dada la novedad, se pregunta a los duales por el lugar de procedencia para ver si se puede detectar un patrón. En cuanto al lugar de residencia en Ma- drid es heterogéneo: Madrid capital, Fuenlabrada, Parla y Leganés. En este sentido, los duales serían el resultado exitoso de la política nacional marroquí en aras de arabizar el país. Por otro lado, resul- ta plausible la argumentación de Meneses quien sostiene que, ante la ac- tual coyuntura marroquí marcada por una crisis perpetua, se haya producido una tendencia entre los beréberes bien a occidentalizarse, bien a arabizarse. Cuestión que para saber con certeza requiere, como mínimo, el paso de una generación. En esta investigación, la composición étnica resultante es la siguiente: En concreto, se incluye el mal de ojo, las supersticiones, el 38 Lectura de resultados cualitativos: Las pausas en el discurso se señalan con tres puntos pero sin corchete. El Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan de ojo es un fenómeno supersticioso que, supuestamente, produce un daño a otra persona a través de la mirada. Para quienes creen en ello es fruto de los sentimientos de envidia por parte del emisor. Las supersticiones son la creencia en que determinadas acciones o sucesos traen buena o mala suer- te. El tarot es la creencia en la lectura de las cartas astrales como modo de adivinar el futuro. La creencia en fenómenos irracionales es muy distinta entre marroquíes y españoles. La convivencia entre españoles y marroquíes 69 Se observa una mayor predisposición en el sexo femenino a creer en estas cuestiones con independencia del grupo cultural de referencia. La pauta predominante de las participantes es no creer. El resto admite que, aunque no crean en ello firmemente, no se sienten cómodas ante determinadas circunstancias. La impresión que se desprende del discurso refleja la existencia de cierto pudor para reconocerlo abiertamente. En ocasiones, se argumenta que no se cree en ello, pero se cumple con el rito porque aporta tranquilidad. La creencia se produce cuando existe una experiencia personal previa. Por ejemplo, ante la desesperación que produce la enfermedad de un hijo. Entonces, la creencia se convierte en una estrategia para hacer frente al problema aunque, en algunos casos, también se sostiene esta pos- tura sin ninguna razón particular. Yo no digo que crea o no crea, pero esto de que ves un gato negro y ves una escalera y dices: O pasar por debajo del andamio. Yo, en el mal de ojo, sí creo …. Yo no creía, pero sí me ha pasado una cosi- lla con el niño y, a raíz de ahí, ya creí…de ahí la verdad, es que sí. Todos esos temas, sí. Sí, yo eso, cien por cien. Mujeres españolas; años. Resulta ilustrativo el uso instrumental que se hace de la religión con la finalidad de mantener y reforzar la sociedad patriarcal. A su modo de ver: Su respuesta es clara: Finjo no entenderle y aclara: Así estamos a salvo. La mujer crea una subcultura para hacer frente a la desigualdad existente entre los sexos en el plano social. De hecho, para sobrellevar la situación de do- minación a la que se encuentra sometida se aprende el ocultismo, ya Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan su buen manejo implica ganar el respeto del hombre, quien teme caer bajo el influjo de sus malas artes Moussaoui, Sin embargo, los resultados reflejan una pluralidad de respuestas. Ello pone de manifiesto que la cultura de origen se encuentra en proceso de cambio. Por el contrario, no se aplica el mismo esque- ma dentro de las creencias insertas en el sistema cultural de pertenencia. A no, no, es sobre el futuro, el futuro solamente lo sabe Dios. Entonces yo no creo. Yo he visto el horóscopo, pero son para jugar, no lo creo. Es sólo para verlo. Mujeres marroquíes; años. Yo creo en el mal de ojo, tía. Yo creo en el mal de ojo, lo creo mil por cien, porque me pasan cosas, por ejemplo, si me río me voy a llorar después si, por ejemplo, veo algo que me gusta, se desaparece o se corta o algo, la verdad, que me Eso no es bueno por- que si lo crees va a pasar, pero cuando no lo pienso, pero que lo pienso o no lo pienso, me pasa. Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan creo en la brujería. Es la verdad, o sea, con pruebas, la brujería existe. Existe porque sí, porque lo vi con mis ojos. Yo estoy seguro que la brujería existe …. No la brujería que hacen esa hablan varios a la vez, no se entiendeno, no, la brujería de verdad. Claro que existe muchos asienten. Hombres marroquíes; años. En primer lugar, el desconocimiento de la ortodoxia religiosa. Yo no creo en esas cosas [el mal de ojo]. Mientras que, el resto de las franjas, se mueve en cifras que no al- canzan, o superan ligeramente, el diez por ciento para todos los acontecimientos mencionados. En todo caso, la muestra de quienes manifiestan creer en alguno de estos acontecimientos es demasiado pequeña como para extraer conclusiones generalizables. Pudiera ser que la necesidad de asirse a fenómenos no racionales se incremente como consecuencia de una mala época. Yo mira que intento ser positivo, en plan de vamos a mirar las cosas desde otro punto de vista. La racionalidad es el canal que facilita la aceptación de la creencia por parte de las personas. Es decir, la ciencia opera como una creencia porque el sujeto no entiende el porqué de las cosas, simplemente, acepta su verdad porque se trata de ciencia y le aporta respuestas que necesita para comprender el mundo. Cosas raras como de esto que tengas un sueño muy extraño, muy improbable y luego suceda …. Sí, yo creo que es muy raro, pero no sé lo que es. Hombre español; años. Yo creo mucho en la ciencia, la ciencia me dice cómo hacer cómo no hacer, no sé, el Punset, no sé, un poco de…es un poco la mezcla de un poco de psicología, un poco de neurología, un poco de cómo reaccionamos, no reaccio- namos, cómo nos relacionamos, cómo nos comportamos, cómo no nos compor- tamos por qué nos comportamos de tal manera, por qué no. Por edad, la creencia en el mal de ojo aumenta conforme lo hacen los años, a excepción de las personas con edades comprendidas entre los cuarenta y los cuarenta y nueve años, donde el porcentaje desciende con respecto a la tendencia general. Por su parte, no se aprecian diferencias entre quienes mencionan las su- persticiones, el horóscopo y el tarot. También es posible que la no creencia tenga como explicación el momento vital particular, pues la persona se encuentra en un proceso activo de ruptura con la cultura de origen. Por este motivo se quiere averiguar si existe una relación entre ambas variables. El cruce de estos datos entre la población marroquí pone de manifiesto que, al igual que con los encuestados españoles, existe un mayor porcentaje de creen- cia en el mal de ojo entre aquellos que se autodefinen como creyentes Ferreiro, a. Entre los ateos, con esa frecuencia limitada a tres personas, una menciona el mal de ojo, mientras las otras dos no. El discurso de los españoles respecto a la religión se caracteriza, en primer lugar, por la influencia que la doctrina católica ha tenido en la socialización de los participantes aunque, posteriormente, se haya abandonado en la vida adulta. En segundo lugar, por el rechazo abierto y manifiesto hacia la institucionalización religiosa. Con poco que te informes, te das cuenta que todo es mentira. Nos lo han metido …. Bueno, nos lo han metido a quien se lo han querido meter. A mí es que unos años me lo han metido como a cualquier …. Como a cualquier niño. Un poquito de querer informarte y yo no es que sea, que no llevo co- misión, pero que para eso, Internet hace mucho. Muchas versiones, puedes ver mucho, muchas cosas. Hubo mucho analfabetismo en esa época y de al- guna forma, ahí Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan cuando se creó todo. Hombres españoles; años. Cuando existe, lo religioso se manifiesta de modo deísta o espiritual y se vin- cula la creencia con un sentimiento cuya función es ejercer como punto de apoyo en la vida. Se percibe como una forma de convertirse en mejor persona, es decir, en una clara individualización de la fe reflejada en clave intimista. El rezo es el ele- mento Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan pone al individuo en contacto con Dios. Tampoco entre los creyentes, la Iglesia, como institución mediadora, aparece mencionada en modo alguno. La religiosidad popular es el cauce a través del cual se expresa este sentir espiritual, no institucionalizado. A coger agua del manantial y eso. Por mejorarte a ti mismo. Entonces es como pedirle a una persona. Para mí es una cosa que es importante tener en la vida. Pese a esta Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan difusa de la religión, quiénes tienen hijos, los educan en Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan fe católica. Las sucesivas encuestas del CIS sobre la religiosidad corroboran esta actitud paradójica de los padres españoles. Va- mos, no …pero bueno, no soy practicante, pero sí soy creyente. Mujer española; años. Lo religioso como vinculación con lo sagrado es un fenómeno poco extendido,42 mientras que el valor social de la religión como tradición cultural es una corriente muy presente en las franjas de edad investigadas en las reunio- nes. Juan José Tamayo señala que Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan cuatro tendencias en el Catolicismo espa- ñol actual: Dentro de esta postura se encuadra la vivencia de los Sacramentos y otros actos religiosos funerales, bodas, bautizos, primeras comuniones como un acto social puntual sin continuidad y cuyo cum- plimiento no implica adhesión a la doctrina, los dogmas o la moral. La mayoría de las participantes mujeres se inscriben en esta tendencia, sean o no creyen- tes. Si bien es posible que una posición discursiva varón, años fuera un católico practicante o miembro de alguno de estos grupos y no lo expresara. En los grupos de discusión ningu- na persona sigue esta forma de practicar la religión, lo cual resulta indicativo de lo minoritaria que resulta en el conjunto de la sociedad. La versión institucional aboga por la centralidad de la jerarquía en un sentido patriarcal-vertical con el objetivo de salvaguardar el status quo de las instituciones religiosas: Apela al Evangelio como norma de conducta y criterio ético, concede una mayor importancia a la orto-praxis que a la ortodoxia, critica la institucionalización, la patriarcalización y la clericalización de la Iglesia. La convivencia entre españoles y marroquíes 79 Paloma: Hombre … a mí, por ejemplo, me han educado, como a la mayoría de mis amigos, en una educación cristiana, vamos, apostólica, nos llevaban a misa, no sé qué, no sé cuanto…y Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan a la adolescencia, nos planteamos ciertas cosas, en el instituto se da Filosofía, se da…no creemos en la Iglesia, somos respetuosos con la gente que es creyente porque creemos que es bueno creer en algo…nos alegramos que haya gente que tiene fe porque no tiene dónde caerse muerta y menos mal que tienen fe porque sino, no tendrían nada. Pero no creemos en nada. Es que no sé, me cuesta creerlo, no sé …. La incongruencias no me… Sol: Es que para mí la religión es una cosa y la espiritualidad es otra. Yo, en mi caso, no me considero atea. Los ateos son los que solamente …lo que ves …. No me considero atea. O sea, no soy religiosa, pero Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan no me considero atea. La espiri- tualidad sí va conmigo. Es otra historia diferente, es un poco complicado. Yo, en mi casa, por ejemplo, he vivido los dos bandos. ![]() Mi madre, por su parte, si es creyente…mi padre, sin embargo, no. Yo me bauticé porque quise con diez años porque quise hacer la Comunión; típico de los regalitos y todas esas cosas, pero en la Iglesia no creo ni creeré…pero yo creo que hay ALGO, que hay algo, no sé dónde, pero donde sea…pero, a mi modo, no al modo de cómo te digo, los curas o…pero bueno. Mujeres españoles; años. En el extracto, se aprecia la contraposición entre racionalidad y creencias religiosas. Estudiar Filosofía le hace replantearse a la participante sus creencias. Se vincula con la falta de racionalidad. Hecho que es una evidencia, dado que lo emocional es de suyo, no racional. La religión se asocia con el retraso. Circunstancia en la que se aprecia una similitud transcultural con los marroquíes. Retraso que se vincula con la irracionalidad o como resultado histórico de un determinado contexto sociopolítico véase cita sobre la Guerra Civil. En general, las mujeres manifiestan un mayor respeto hacia el hecho religio- so, ya sea por contacto directo con alguna institución, el afecto por los seres que- ridos o el mayor apego a las tradiciones. Por circunstancias … no he vivido nunca la religión católica. Pero lo que no creo es en la jerarquía. Yo, por ejemplo, que no soy creyente sí que he tenido contacto con la Iglesia porque me han… educado en ese ambiente he conocido a curas muy buenos, muy sociales, que sí que se han dedicado a ayudar a la gente. Sí que he tenido buen contacto con gente. Entonces, yo respeto también a las personas pero no creo en … ni en Dios, ni en fuerzas, ni en espíritus, ni en la reencar- nación, ni nada… …. En mi caso, yo no mezclo la creencia que tengas cristiana con la Iglesia. En mi casa estamos todos bautizados, todos hemos hecho la Comunión y todos estamos casados por la Iglesia. Los resultados apuntan hacia la existencia de fronteras transculturales en el mismo sexo entre mujeres en función del grupo cultual de referencia a fron- teras intraculturales en el seno de ambas muestras. La importancia es principal- mente cualitativa, en ese diez por ciento que disiente. Fisuras que, en todo caso, se detectan sólo en un perfil determinado: Cifras, en todo caso, no comparables con las de ateos de esas mismas edades encontradas en el colectivo español. Autodefinición religiosa por edad españoles. Sin embargo, a partir del citado tramo, el grueso de la población se concentra en la opción de creyente. No obstante, se ha de aclarar que no existe una correspondencia idéntica en los tramos de edad, pues el documento de la Fundación Santa María se enfoca a las personas con edades comprendidas entre los quince y los veinticuatro años. Los datos encontrados entre la población menor de veintinueve años parecen confirmar la existencia de una tercera oleada de se- cularización, tal y como ha sido descrita por Pérez-Agote, cuyo inicio comienza en y se caracteriza por un aumento de los LSA agnósticos, indiferentes, ateos y no creyentes en las grandes zonas metropolitanas de España: Esta reflexión se puede ver al fijarse en el porcentaje de ateos: El perfil del ateo y del indiferente coincide grosso modo con los hombres asis- tentes a las reuniones: Quien tiene necesida- des espirituales se busca sus alternativas. Su imagen de Dios o de la figura que adore y luego lo que es la religión en sí, la siguen como quieren. Yo creo que nos han metido el cuento de la caperucita roja y todos nos lo hemos creído. Yo creo que es una secta como tantas. Lo que pasa es que ha sido en mayor tamaño. A ver no me interesa …. No sé, yo la manera que tienen ellos de intentar, ehh … yo que sé de embaucarte o de prometerte o yo que sé, de la religión. Unos te prometen unas cosas, otros te prometen otras, con tal de conseguir adeptos. Elementos como el control y la deseabilidad social, se muestran en toda su plenitud cuando se habla de religión en las reuniones de grupo entre marro- quíes, especialmente, entre los hombres. La convivencia entre españoles y marroquíes 83 voces del colectivo marroquí. Hombre marroquí; años Comunidad de la que se desea ofrecer una imagen concreta: Por este motivo, se quiere mostrar una conducta socialmente adecuada donde se ofrece una buena imagen individual y colectiva. En el grupo de mujeres G4, así como en el focus group femenino G6el control social también es una característica muy presente, pero no se aprecia todo el tiempo, ni con enfrentamientos tan directos. El acuerdo en este punto [profesión de fe] es fundamental, pues se trata de la característica que determina que un individuo sea considerado miembro del grupo. Probablemente, se debe a que se da por supuesto. La religión tiene, por lo tanto, un valor simbólico de pertenencia a una co- munidad Pumares, a: Sí, si no se comparte este pilar [la profesión de fe] se rompe todo. Yo, la verdad, en mi caso, esto de la fe lo tengo claro, lo tengo ya fijo, y espero que no voy a cambiar …. Sí, la fe la tenemos todos. La tenemos, la tenemos todos. Ense situaba en 7. Por lo tanto, aunque no se esté de acuerdo con el comportamiento de otra persona, nadie pue- de expulsar a alguien de la comunidad de creyentes Umma si, previamente, la persona en cuestión no se ha auto-excluido. Conozco gente que es musulmana y beben. No, no puedes [varias asienten]. En segundo lugar, la religión se vive de manera comunitaria Tozy, ; Sayad, ; Sierens, pero, en inmigración, surge una autoconciencia que obliga a ejecutar determinadas reelaboraciones. Esta tendencia existe en las clases medias Dassetto, No se disponen de datos desagregados para el colectivo marroquí en particular. De modo que los resulta- 46 dos deaparecen citados como deaño de la publicación, y así sucesivamente. La convivencia entre españoles y marroquíes 85 Los resultados de esta investigación muestran un tipo de instalación migrato- ria de índole grupal lo que, en Francia, fue identificado a finales de los ochenta como una relación con la sociedad de acogida fundamentada en la inserción co- munitaria y no en la integración individual Lévau, Kepel, Por Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan contrario, la mujer dual representa la contestación abierta y manifiesta, pues aunque admite un deísmo vago, se niega a vincularse a religión alguna. La afirmación es considerada como un hecho grave por la otra partici- pante que no oculta su enfado. Desde entonces, la participante molesta habla en clave personal y se refiere a la comunidad marroquí como algo ajeno a su compa- ñera rupturista. Evita entablar conflictos con ella pero, de facto, ya no la considera un miembro de la comunidad. Igual que entre los españoles, se asocia religión con el retraso y se vincula oc- cidentalización con irreligiosidad. Aquí somos también de diferen- tes zonas de Marruecos y, cada uno, yo creo que tenemos diferentes ideologías. De hacerlo, todo, todo. Eso siempre … somos nosotros 48 La literatura científica refleja los mecanismos a través de los cuales la identidad religiosa se re- fuerza dentro del contexto migratorio, especialmente, entre la gente joven, debido a la seguridad que en un contexto de adaptación la religión ofrece. Mirzael estudio de Mc Grown citado en Zine, y Jacobson Asimismo, en ciertos casos identificados como ampliamente minoritarios y correspondientes a segun- das generaciones, se puede apreciar una asertividad musulmana reivindicativa y agresiva Jacobson, Modernidad que se basa en la for- ma de vestir como indicador de cambio. En todo caso, no deja de ser sorprenden- te que se asocie la menor religiosidad a la occidentalización y no a los procesos de secularización endógenos de la propia sociedad marroquí Tozy, Adscripción al catolicismo españoles Fuente: Esto es, la misma cifra que los encuestados autodefinidos como creyentes. Se trata de lo que Luckman denomina una religiosidad no orientada hacia la Iglesia Pérez Agote, Este resultado se explica atendiendo a las características del trabajo Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan campo efectuado. Asimismo, también se recogen datos en los alrededores de un colegio católico concertado zona de Estrecho en hora- rio de salida del colegio. Se cree que, en este caso, la lógica situacional aplicada en los lugares y momentos del día señalados, inciden en la sobrerrepresentación de encuestados autodefinidos como católicos. Se barajan dos posibilidades a esta respuesta: La segunda opción considera la posibilidad de que se esté produciendo una revita- lización religiosa entre los adolescentes creyentes. No Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan, esta Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan deja de tener sentido en el momento en que se contrastan estos datos con otros de índole nacional. El ya citado informe de los jóvenes españoles enmues- tra que esto no es así. ![]() Deseo de contraer matrimonio religioso Fuente: A pie de calle, los encuestados dudosos inciden en dos aspectos que les harían casarse por la Iglesia: Las reuniones muestran que, entre las personas ya casadas o que se casarían por la Iglesia, los motivos aludidos se circunscriben a la tradición G1 y G2 y la percepción de practicidad que ello conlleva. Aunque todos los que apuestan por un matrimonio religioso, la razón esgrimida es la tradición. Yo, la verdad es que mi familia me …. Estoy confirmado, estoy bauti- zado. Pero a partir de ahora, yo …. Y me caso por la Iglesia, pero NO porque yo crea en la Iglesia, sino porque es una metodología de España y [no se oye porque Ramón interrumpe]. A la larga te trae problemas no casarte por la Iglesia. Te miran mal y… Ramón: Pero no es lo mismo. Al examinar la variable por edad, se observa una tendencia general bastante nítida: Los resultados obedecen a lo que cabe esperar. A partir de los treinta años y hasta los cincuenta y nueve años, cabe imaginar que la gran mayoría de los encuestados ya ha optado por un modo de vida y se presupone, que los solteros que se encuentran en tal estado Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan es, bien por una decisión personal no han querido casarsebien por un fracaso previo y, por lo tanto, no desean repetir la experiencia matrimonial. A partir de los sesenta años, se produce una inversión en la tendencia que puede tener dos interpretaciones: Pese a que ciertos estudios hablen de exculturación del catolicismo en la vida social, dichas conclusiones no pueden ser extraídas de los resultados de esta inves- tigación. En las personas con las edades comprendidas en este estudio, todas ellas, salvo una mujer han recibido una educación católica. Muchos han pasado por los ritos preceptivos y, quienes tienen hijos y personalmente afirman desvincularse de la tradición recibida, transmiten a sus hijos esos mismos valores que ellos han rechazado. Las oraciones Tabla 4. Excepto, como es obvio, la peregrinación a La Meca porque es una obligación que se realiza una vez en la vida. Las oraciones diarias cuentan tanto con el mayor grado de ocasionales, así como de no practi- cantes. Por lo tanto, 53 No se incluye la profesión de fe, puesto que hubiera sido redundante, al existir una pregunta que inquiere específicamente por el posicionamiento del encuestado en su relación con lo divino, es decir, si es o no creyente. La incompatibilidad entre vida laboral y oraciones es señalada por quienes no cumplen con ello rigu- rosamente porque anteponen las necesidades de la vida social al deber religioso. Yo rezo todos los días, pero cuando salgo de trabajar todos juntos a la vez. A veces trabajo desde las seis de la mañana hasta las cuatro y media de la tarde, fíjate. Cada uno su horario me entiendes, cuando salgo de trabajar si, si lo juntas todo a la vez te cuesta mucho. Se puede ver otro ejemplo en el siguiente Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan Porque yo viví eso, en una empresa, porque estuve en una empresa ocho años de encargado y vi cómo la 55 Los datos correspondientes a olas anteriores son los siguientes: Metroscopia, La convivencia entre españoles y marroquíes 93 gente no, no, no dejaban a la gente rezar. Es que no dejaban. Es que no deja- ban. Es que no, es que no. Hablan varios, no se entiende. Yo rezo mi tiempo, si estoy trabajando también rezo en el trabajo. Esa sí que es practicante. Yo he hecho un curso de auxiliar de enfermería …. Entonces yo rezo encima de la silla, no pasa nada. Cuando salimos en recreo…yo…rezar. Resulta lógico, por lo tanto, que quien se autodenomina practicante, cuando no cumple con el precepto, señale razones ajenas a uno mismo. Cuestión en la cual se aprecia una frontera cultural entre hombres y mujeres. Para algunas prac- ticantes habituales, la falta leve en el precepto se encuentra asociada a un senti- miento de culpabilidad. Inobservancia que es vivida con desasosiego y, por tanto, se transfiere la responsabilidad. Yo, muchas veces, con el pañuelo y todo, practicar y rezar, pero hay veces, por ejemplo que no lo guardo para la noche. Hay veces, que lo guardo a Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan no- che y después…ay estoy cansada … Salima: Porque tenías algo que hacer … Zawra: Porque tienes a saytan ahí. Tienes a saytan en la cabeza. Eso asiente con Sayyida. O, por ejemplo, cuando no estoy limpia, por ejemplo, sabes, ha pasado otro día que tiene que ducharme para rezar y dices, vale, voy a ducharme. Luego, hay dos cosas que me voy a hacer otra cosa o me cómo se dice… Sayyida: Yo, sabes que me voy a acostarme con mi marido o algo y dice: Eso pasa con los jóvenes ríe. Pero esas son cosas que no son bien y lo admito y no me gusta. En las reuniones de grupo se ha observado que la observancia preceptiva del rezo también es escasa entre las mujeres. Las personas con edades entre veinte y veintinueve años o no se pronuncian, como es el caso de dos de ellas, o si lo hacen, manifiestan abiertamente no practicar. Los datos reflejan una pertenencia religiosa de índole cultural en la juventud y cultual tras el matrimo- nio. Destaca en todo caso que, las mujeres divorciadas, sí rezaban en el pasado. Aunque no se explicita a qué pasado se refieren, si cuando estaban casadas o al momento en el que vivían con sus padres en Marruecos. No obstante, parece evi- dente que el divorcio supone el fin de una historia matrimonial y un distancia- miento con los usos y costumbres anteriormente proseguidos. La convivencia entre españoles y marroquíes 95 Tabla 4. La desagregación de los datos por edades muestra una clara relación entre esta variable y la observancia del precepto. En este sentido, las diferencias son notables. Por el contrario, no hay diferencias tan bruscas en la categoría Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan diente a los practicantes ocasionales; suponen un tercio hasta los veintinueve años y, después, desciende de forma paulatina. Aquella que, como se ha visto, no se autodefine como mu- sulmana. Ariño Giménez lo describe como: Esto es, como forma de ayuda y un medio de articulación de solidaridad intragrupal Pérez-Agote, Observación que coincide con los resultados de esta investigación. Uno de nuestros informantes, cuenta que ayu- nar le hace sentir que es miembro de una comunidad: Por este, motivo, también lo realizan los no practicantes porque: La convivencia entre españoles y marroquíes 97 Nur: No, no lo hago porque, yo no me considero musulmana. Entre las mujeres, las motivaciones religiosas de solidaridad con el necesitado y purificación se entremezclan con las sociales. Es un mes, un mes al año …. Hay gente que tiene hambre. Sigue con hambre, para ayudar a ese pobre que necesita. Existe pero no es una cosa, que digamos la norma general. Hombre marroquí; años. La escrupulosidad con la que, algunas mujeres, llevan a cabo el precepto, conduce a considerarlo una frontera cultural con respecto a los hombres. Varias aseguran practicarlo en contra de las indicaciones médicas. Aspecto que enfatiza la importancia social del fenómeno, ya que se observa tanto entre las posiciones practicantes como entre las no practicantes. Aunque, las motivaciones son dife- rentes: Como me dice el médico que, por ejemplo, que tenía anemia me falta hierro, si no como puedo desmayarme, puedo perderme. Y me dice que tiene que comer… Pero yo no puedo. Entre los motivos no religiosos señalados para hacerlo se encuentra la imita- ción social o la voluntad de dar gusto a un ser querido. Aspectos que se han en- contrado en los grupos de hombres. Porque todo el mundo lo hace y… Mulay: Puede ser uno de los motivos, también. O sea, también lo hago no por- que no me vean comiendo Mulay se ríe con sorna también lo hago porque ha estado mi madre haciéndolo toda su vida. Entonces, yo lo hago. En las entrevistas, se asume que, al preguntar por el azaque, los encuestados entienden que Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan hace refe- rencia al impuesto obligatorio. Sin embargo, se detecta algo que se confirma en las reuniones de grupo: Sólo un hombre en las reuniones de grupo sabe en qué consiste. El desco- nocimiento entre las mujeres es menor. Por lo menos cinco euros o seis euros. A ver, vamos a explicarlo, Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan. Me gustaría explicarlo mejor, esto del azaque, o sea, la cantidad ahorrada durante un año; primero, tiene que llegar mínimo a mil euros y que lo tengas en la caja sin que lo hayas tocado. Pero los 1, euros no es solamente este mes cobro 1, euros tengo que poner veinticinco euros, no; si le mantienes en la caja y durante un año. Las razones de no pagarlo para hombres y mujeres son la falta de recursos. A diferencia de los hombres, las mujeres se auto-justifican y lo compensan con otra acción. Por ejemplo, cortarse algo de pelo. Afirmación que se contrasta con lo afirmado por el presidente de la UCIDE, Riay Tatary mediante entrevista telefónica el 25 de noviembre de Ah no, yo no. Yo no tengo nada, así que no practico… Loubna: Pues esta cosa es un poco secreta, sabes, que hay quién puede decir, hay que no. Cuando sea rica lo hago, pero ahora… …. La verdad que yo no lo hago, pero … por ejemplo. Pero cada año… Zawra: No, si cada mes… Salima: Sí, sí, por eso te digo el azaque es cada año no cada mes, es cada año. Pero no tengo dinero al banco, no tengo, por ejemplo, oro. No tengo dinero ni oro. Para la gente que es rica es obligatorio. Es cortar un poco de mi pelo … o … depende …. Hombre, es una cosa que yo, por ejemplo, ya te digo que no creo mucho en las religiones pero la hago, pero no la hago por el tema religioso, sino por- que aprovecho, digo que es una oportunidad para hacer un bien, o sea es un dinero que dejo a un lado. Como hacer una cosa una vez al año, por hacer una cosa buena por año. En el caso de la posición dual de ruptura, también se cumple con el azaque, pero se hace por motivos éticos. Es significativo porque, al haberse declarado no- musulmana, pone de manifiesto que, sin embargo, practica cuando de ello se de- rivan valores percibidos como positivos. En este caso, la solidaridad. La convivencia entre españoles y marroquíes Tabla 4. Entre los hombres, algunos de quienes no cumplen con el pago aducen motivos de imposibilidad económica, ya que se encuentran en paro. A mayor edad, se produce una mayor observancia del precepto. A partir de los cuarenta años, el cien por cien de los individuos paga el azaque, lo cual refleja que no entienden por ello el azaque, sino el azaque-al-fitr. Con respecto a las personas con edades comprendidas entre los veinte y los treinta y nueve años, se cree que los resultados han de ser interpretados de otro modo. Se cree que se trata de personas fundamentalmente hombres, solteros que deciden no asumir esta Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan hasta contraer matri- monio, momento en el cual se asientan y comienzan a comportarse de acuerdo con lo Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan establecidas. Castién traza dos perfiles de jóvenes transgresores: Ambos perfiles tienen lugar entre los veinte y los treinta años Castién, Lacomba señala que el periodo de flexibilidad puede tener lugar hasta los cuarenta años: Para jus- tificarlo se toma como modelo la trayectoria de vida del Profeta Mahoma …. Atendiendo al criterio de edad, los resultados son muy significativos y muestran una evidente relación. La convivencia entre españoles y marroquíes A diferencia de la ignorancia sobre otras obligaciones religiosas, las cuestio- nes relacionadas con la peregrinación son bien conocidas. Se sabe que se ha de realizar una vez en la vida. También conocen las excepciones en las cuales es po- sible no realizarlo, esto es, si no se dispone de los recursos económicos necesarios o si no se goza de buena salud. Los hombres y las mujeres conceden un sentido distinto a este precepto. Para la mayor parte de los hombres es una obligación religiosa: Es que es un, es el quinto pilar del Islam. El que pueda, el que pueda con Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan, con dinero, con salud. Yo también, es el sueño que tengo de la vida. Así, se ha detectado una instrumentaliza- ción de la peregrinación por parte de algunos individuos. Uno de los encuestados comenta que carece de sentido acometer el viaje antes del final de la vida porque, como se vuelve purificado, uno debe comportarse bien y obedecer las Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan ciones religiosas. Desde esta perspectiva, para quien piensa continuar transgrediendo la norma, la peregrinación tiene un fin principalmente utilitario que, por lógica, ha de llevar- se a cabo bien avanzada la vida. Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan MORAL La moral entendida como la aplicación de los valores religiosos a la propia vida y, a través del individuo a la sociedad, no se detecta en ninguno de los asisten- tes españoles a las reuniones de grupo realizadas. El distanciamiento de la religión y, con ello, de los principios que implica, se produce en la edad adulta como consecuencia de un proceso reflexivo. Debido a lo limitado de los grupos, no se consigne una representación estructural en este sentido. Sólo una persona parece ser católico practicante y no lo manifiesta. SixtysevenOtra posición discursiva refleja su observancia oca- sional. La escasa repercusión de la moral católica encontrada en los usos y cos- tumbres de los participantes en las reuniones, no se corresponde con el impacto real que la religión tiene todavía en la sociedad española. Por el contrario, entre los marroquíes, la moral gira en torno a dos cuestiones muy claras: Casi Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan totalidad de los participan- tes muestra un rechazo tajante al consumo de dicho alimento. Desde el punto de vista religioso,59 la importancia simbólica de la prohibición de consumir determinados alimentos remite a una preocupación por la pureza interior Galindo Presión que los sujetos dis- conformes acatan con tal de no verse excluidos del grupo. La doctrina penaliza de igual modo el consumo de alcohol como el de la carne de cerdo, pero a nivel social, la gravedad que implica infringir una norma u otra no es la misma. Entre ambas existe polémica y no hay actitudes de tolerancia hacia las opiniones contrarias. Mi marido toma alcohol. Se supone que el Islam prohíbe las dos cosas, el alcohol y el cerdo. Pero el rey de nosotros bebe alcohol… fuma. Pues decídete, si tomas alcohol ya puedes comer cerdo y lo que sea. El alcohol, no mal. El alcohol lo tenemos en mi país. Pero cerdo no tenemos en Marruecos. La repugnancia por el cerdo se traduce en, ciertos casos, en miedo de perjui- cio para la salud. Eso pasa en los colegios. Se le inte- rrumpe. Cuando quiero sexo, prostitutas y hacen lo que quiero CI: Antes comía la comida natural, la de nosotros, marroquí. Verdura, fruta… Hablan todos juntos, no se entiende quien dice qué No digas eso, se enferma por la comida. Diversos investigadores indican que la demanda de Islam es un fenómeno que transcurre en paralelo al proceso de sedentarización Kepel, como modo de asumir la estancia definitiva y resistir la presión asimilacionista Van der Veer, ; Vertovec, ; Léveau, ; Schnnapper, Esto explicaría que el factor religioso sea la variable dependiente y la identidad so- ciocultural la independiente, de tal forma, que de no existir una diferencia de confesiones entre ambas sociedades, la reivindicación habría buscado otro punto donde asirse, pero seguiría existiendo, aunque manifestada de otro modo. No se detecta esa posición entre las mujeres. La mera circunstancia de que los partici- pantes deseen venir al grupo de discusión y se auto-erijan en portavoces que se ven a sí mismos cualificados para hablar en nombre de sus compatriotas, denota un deseo de interaccionar con el entorno y que la sociedad española les conozca mejor. No se trata de una dialéctica de enfrentamiento, sino de afirmación desde la identidad religosa. Es decir, esa conciencia de uno mismo puede no estar derivando, en el contexto madrileño, en una participación en lo político, sino en todo lo contrario. Datos que se corroboran en esta investigación y que, no es sólo una característica de la segunda generación como apunta Gestsino también de la primera en donde se generan identidades de no per- tenencia Planet y Hernando de Larramendi, Participan poco de la sociedad española y tampoco se asocian demasiado entre ellos. Otra hipótesis que explica esta realidad de creciente visibilización religiosa es aquella que contempla el papel del Islam como un refugio identitario cuya función es evitar la alienación en un contexto amenazante Étienne, Los hombres se muestran de acuerdo en defender el derecho de la mujer a utilizarlo libremente. Por el con- trario, el posicionamiento de las mujeres es distinto y su uso refleja diferencias en- tre unas y otras. Los motivos señalados para no usar- lo son variados, desde pasar inadvertidas, a las ventajas percibidas que no llevarlo puede tener para buscar trabajo, la transgresión juvenil o simplemente, no querer ponérselo. Desafortunadamente, Marruecos no se incluye en la muestra. Hay que quitar pañuelo. Yo no tengo problema con poner el pañuelo o quitar el pañuelo o vístete así, a mí no tengo problema o vístete así. A mí, no tengo problema …. Ellos no dicen que tienes que quitarlo [se refiere a la residencia de la Co- munidad de Madrid], no, yo quito sola … y, ahora, puedo poner pañuelo, yo no quiero, yo no quiero ahora. No piensas nada hacer el pañuelo, yo quiero así. Las dos mujeres divorciadas se presentan a la reunión con tirantes y escote. Dato importante a tener en mente a la hora de leer el fragmento que se presenta a continuación pues, en el contexto social al que pertenecen, el comportamiento es interpretado como una transgresión evidente. De ahí, que ambas muestren una actitud general en el transcurso del grupo de defensa ante lo que consideran como ataques. Yo digo como pienso. La convivencia entre españoles y marroquíes Hafeza: Eso, yo antes cuando estaba casada mi marido quiere…sí tengo proble- mas con el marido, él dice: Lo he cogido con confíanza, pero la verdad es que mi marido me dice: Hablan todas, no se entiende. Las palabras de Zawra son revela- doras a este respecto. Las jóvenes criadas en España puedan estar haciendo otro uso del hiyab, como reivindicación identitaria, frente a la sociedad dominante. Idea que se desprende de los foros creados en apoyo a Najwa Mahla en Facebook. A modo de ejemplo, se relata una anécdota ocurrida con motivo de una reunión en una asociación juvenil. Una adolescente de primero de la ESO comenta a la investigadora que, para evitar problemas, lleva el velo en la mochila. Al llegar al instituto se lo quita, cuando sale del centro, se lo vuelve a poner. Nawja Mahla es una adolescente marroquí cuya decisión de llevar el velo en su instituto de Pozue- lo ocasiona su expulsión del centro. Se trata de un caso que ocurre cuando se realiza el trabajo de campo abril En esta tesis doctoral, Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan autor habla de la identidad de camuflaje que consiste en una serie estrategias seguidas por los menores de edad para evitar el rechazo de la sociedad y, a la vez, ser fiel al legado recibido en casa. Modelo por el que, finalmente, se termina optando. Entre la bibliografía extranje- ra, véase: La experiencia con la que se vive la alteridad es muy intensa y genera una serie de conflictos internos que tardan en ser resueltos. El siguiente fragmento es un claro ejemplo de lo señalado por los académicos: Yo siempre tenía la sensación de estar entre dos mundos porque en mi casa mis padres me enseñaban unos va- lores, por ejemplo que el beber no estaba bien. En concreto, se observa que el mal de ojo y las supersticiones tienen un peso relativamente importante. Entre los que mencionan alguno de los elementos propuestos, se observa que las creencias se encuentran cultural- mente determinadas, es decir, la pertenencia a un grupo cultural u otro determi- nan no sólo lo que se cree, sino también en Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan no se cree. En razón del sexo existen semejanzas interculturales. Entre los hombres es- pañoles y marroquíes hay una voluntad de querer explicar el mundo emocional a través de argumentos racionales. Los españoles acuden a explicaciones que pre- tenden revestir de cientificidad las creencias. No así en las mujeres marroquíes. Madres SolterasTanto entre los hombres como entre las mujeres españolas, se obser- va como la ciencia puede actuar a modo de creencia; su verdad es aceptada sin cuestionamientos. Este es un simple ejemplo que demuestra la porosidad de las dimensiones de la cultura. Hay una necesidad de querer conocer racionalmente el mundo emocional. El apartado religioso refleja la trascendencia de esta parte de la estructura de la cultura entre los encuestados de ambas nacionalidades, aunque existen impor- tantes diferencias. Por ejemplo, se plena adolescencia que estaba, la manera de relacionarse, pues era bebiendo. Como siempre se estudia los invasores, los moros y los cristianos, claro, yo era mora y era musulmana. Yo era la enemiga y. Por eso, yo siempre trataba de ocultar y siempre que me hacían una pregunta. El desligarme con mi pasado, para no tener…para tener la aceptación de mis compañeros. Realidad que, a través de los grupos de discusión y en las franjas de edad estudiadas, se aprecia una neta frontera intracultural por sexos. La secularización de tercera ola es, principalmente, un fenómeno propio de varones activos laboralmente y en la treintena. Pese a ello, gran parte de los sol- teros desean contraer matrimonio religioso. Esta pérdida progresiva del sentido de lo sagrado en la tercera ola de secularización es identificada por Pérez-Agote como una exculturación del fenómeno religioso, es decir, la pérdida cultural de las raíces católicas. A día de hoy, parece que ese es el camino hacia donde se dirige la sociedad, pero no existen datos suficientes para corroborar esta hipótesis. Entre otros motivos porque un cambio social de tal envergadura para ser considerado una modificación cultural debe mantenerse, al menos, durante una generación. En su caso, el catolicismo es trans- mitido a los hijos, aunque sea rechazado como una opción personal de vida o se produzca un uso instrumental de lo religioso. Es decir, las características que comparten casi la totalidad de los participantes en las reuniones y que reflejan fronteras intracultu- rales por edad. Los resultados muestran que existe una incipiente secularización de segunda ola den- tro del colectivo como conjunto, aunque las fronteras intra-culturales por motivo de sexo son numéricamente elevadas y estadísticamente significativas. Los ensayos y diarios que aquí analizamos representan sólo una parte de los logros del autor argentino, que incluye cuentos y novelas, la mayoría, breves, así como convincentes, a menudo lacerantes, traducciones de obras extranjeras. Su literatura despliega una predilección por los misterios irresolubles y los mitos literarios, con los que gusta de envolverse a sí mismo. Es difícil no leer sus libros, cuyas dimensiones interiores parecen duplicarlos, sin reparar en que han sido escritos por un hombre que trata de escapar del Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan. No hay principio ni fin a su trabajo; que es, por así decirlo, ilimitado. Impulsa la obra ensayística de Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan la negativa a seguir las reglas o las expectativas sobre lo que debe ser un ensayo. En La formase expresan opiniones controvertidas, pero siempre educadas, sobre los méritos de los rivales: Aunque el autor de Respiración artificial admira el estilo de la prosa de otros autores, su humanismo y su elegancia moral, de ninguna manera es un admirador acrítico: La forma supone, en definitiva, una vasta mirada a la cultura occidental. Con gran autoridad, se coloca a cada autor en el contexto artístico de su época. Su experiencia sugiere que la inspiración deriva de una creatividad esencialmente intermitente: La literatura consiste en una serie de descubrimientos intermitentes y sus interrelaciones. El progreso, el clímax y el desenlace se resisten a cada paso. A veces la narración da lugar a fragmentos inconexos, que aluden a citas fallidas, irrecuperables. Dentro de esa estructura sencilla, puede pasar cualquier cosa, ya que las conexiones entre las distintas entradas no solo se basan en la estructura mental de su autor, sino en el paso del tiempo. Piglia comenzó a escribir a diario sus impresiones encon apenas 17 años, y lo ha seguido haciendo hasta nuestros días. Durante estos años, se ha convertido en un novelista y crítico de éxito. En otras palabras, escribir, para ambos, es un oficio que tienen que aprender, y una vez aprendido, sostener, con esfuerzo. La literatura se presenta en Los diarios de Emilio Renzi Anagrama, como una forma de tomar el control de una existencia que escapa a la propia comprensión. Lo mismo sucede en estos diarios. La casa familiar se encuentra en Adrogué, un pueblo a las afueras de Buenos Aires. Entre otras cosas, un diario es un vasto archivo de ansiedades y ambiciones frustradas. Piglia nos vuelve a hacer conscientes de nuestros límites, mientras nos pide que dibujemos de nuevo el mapa de nuestras prioridades. No es sólo que las ideas sean impactantes. El proceso de convertirse en escritor es el tema de estos Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan Sus Diarios señalan el camino a seguir, proporcionando a su autor una inmensa cantera para su futuro trabajo, al abordar toda una serie de temas y, tal vez inseparable de ellos, una nueva forma. A menudo dos conceptos se constelan o fusionan, que rigen el progreso de la entrada. Al fondo reside, normalmente, una percepción sensorial. El autor argentino es la representación de un fracaso, aunque como prueba de resistencia, valor y lealtad a la propia originalidad. Aunque en sus escritos se opone obstinadamente a toda forma de totalitarismo, no es un escritor político. Su dura visión inclusiva, así como su negativa a apartarse de la miseria humana, dan a sus escritos un, casi documental, valor adicional. La ilusión de infinitud sólo se ve reforzada por el hecho de que manuscritos inacabados sigan apareciendo. LindosKnossos y Taccuino. Las grandes ideas los grandes temas los grandes movimientos la caída desgraciada del trampolín y el trasero en el agua ni siquiera tibia. La imbecilidad es ya una institución. A los burgueses a los burgueses que su dios los conserve en la gloria y no los suelte: Bebo en la copa del tiempo sólo tu vida y la caída irremediable del mundo. Es tanta la tristeza tanta. Nosotros desordenados embrollones pendencieros como gallitos pic pic y ellos metódicos como nazis nosotros en el gueto afuera la pura raza necia. Pero cuando volvimos los ojos al suelo el oro ya no estaba. Pasajes, pues, no arribos. Las ideas encuentran decencia sólo en estado fluido. Y el anarquista Masetti disparó pero a su comandante. Comienza ofreciendo una afirmación que sirve de base para explicar el desenlace del siglo XX y la Guerra Civil en sí. Pero el problema de fondo viene de antes: Gil-Albert, en Drama Patriodice, coincidiendo curiosamente con las opiniones de Brenan, que la pobreza es inherente al país, y cita un artículo de Azorín, escrito en para un diario de La Habana donde el insigne escritor señala lo siguiente: Se refiere Azorín a la Guerra de Marruecos. Es interesante señalar lo que Gil-Albert dice sobre el conflicto: Nos comenta Gil-Albert que la dictadura de Primo de Rivera fue bastante distinta a la del General Franco, el talante del dictador así lo demostró: Unamuno es un hombre que, a lo largo de muchos artículos, va a criticar, al igual que Joaquín Costa, Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan clase dominante. Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan hay diferencias entre ellos, Unamuno cree en el pueblo, Costa no. Unamuno tiene una viva conciencia de religiosidad, Costa, sin dejar de ser creyente, no es practicante. Esta digresión es necesaria para entender cómo pensaban algunos de nuestros intelectuales a principios del siglo XX. Ataca en el libro a esa anarquía, pero también a sus causantes, culpables de esa situación injusta que estalla por doquier: Señala el escritor muy acertadamente que ese poder de la clase dirigente, que podría haber creado un país próspero económicamente y equilibrado intelectualmente, no ha conseguido, en siglos, ese objetivo. Merece la pena mencionar cómo Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan dirigente, concretamente Azaña, no supo sopesar el clima terrible que se avecinaba, en un interesante libro sobre el famoso político español, titulado Entre el mito y la leyendasu autora, M. El conflicto bélico demostró que la palabra no servía, no era suficiente para parar a la izquierda y a la derecha en su sed de sangre. El escritor insiste Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan la responsabilidad de los dirigentes en su libro, no ya causantes del desastre, sino como responsables de una situación que no supieron detener. Su idea incide en que el comunismo atroz que intervino en la guerra para masacrar curas y gentes de derecha fue creado tras el levantamiento militar y no antes: Ofrece Gil-Albert su opinión sobre las consecuencias nefastas del golpe militar: No parece que piense así Pío Moa en su libro Los mitos de la Guerra Civilcuando abre una brecha en esa categoría intelectual que Gil-Albert dota a los comunistas antes de la guerra. Pío Moa manifiesta que la violencia ya estaba presente antes del levantamiento militar: Aunque Pío Moa, debido a su ideología, considera que José Antonio y su grupo sufrieron graves atentados y tuvieron, por tanto, que responder, hay unas líneas donde delata que la Falange sí era una organización violenta en su fuero interno, nacida con el objetivo de dominar un amplio estrato de la sociedad española: Merece la pena también dedicar unas líneas de reflexión hacia el movimiento anarquista. Los miembros de la F. Gerald Brenan, en El laberinto españolreflexiona sobre el anarquismo: Es necesario recoger, por escalofriantes y necesarios para el conocimiento de una época terrible, los métodos de tortura que se aplicaban en estas checas de Madrid: Como podemos observar, la violencia no tenía límites, el sadismo de los torturadores prueba la crueldad inherente a la condición humana. Al final del mismo, viene una relación de asesinados en Madrid y su provincia bajo el gobierno del Frente Popular desde julio de a marzo de La lista abarca Gil-Albert, sentencia claramente que la brutalidad era patrimonio de ambos bandos: Dejando a un lado todo este horror, me detengo en otro suceso relevante, la actitud de los intelectuales ante la barbarie que se estaba cometiendo. El escritor alicantino, en Drama Patrio, nos señala que el exilio o el silencio ante esta oscura época fue el resultado principal en la posguerra: Cuenta en el libro otros casos de repulsa de intelectuales como el ya conocido caso de Antonio Machado que murió muy pronto en Colliure Francia o el de Juan Ramón Jiménez que se exilió a Puerto Rico. Acerca de este interesante tema, hay que tener en cuenta un libro que ha aparecido recientemente, escrito por Jordi Gracia y titulado La resistencia silenciosa. Antes de la Guerra Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan muchos creyeron que la derecha Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan mejor garantía de orden que el avance comunista. Jordi Gracia escribe sobre algunos de ellos: Baroja reeditó en Santiago de Chile los artículos publicados en forma de libro antes dellamado Ayer y hoy donde se explicitan las condenas a todos ellos y al nuevo poder en España, es decir, al régimen de Franco. Recojo unas líneas de Drama Patrio en su apartado final que merecen nuestro interés: Para el escritor, atendiendo a su ética de hombre libre, que desea la libertad para todos, la dictadura ha provocado una gran mascarada, donde la mediocridad inunda todo. Un país con censura, sin verdaderos derechos, presidido por un sistema donde el culto a la Iglesia católica y al Ejército lo son, lamentablemente, todo. Le acusa de no postrarse ante el Papa, de no viajar al otro Continente, es decir, de no ejercer como líder, sino como lo que realmente fue, un poso de tiempos arcaicos, recluido como Felipe II en su Escorial para vergüenza de los tiempos. Hay muchos detalles interesantes, pero sería muy extenso y nos saldríamos de nuestro objetivo, la visión que Gil-Albert tiene del personaje, la desconfianza del escritor a una España que progrese en semejantes circunstancias. En su libro Drama Patrio ya nos revela que la mentira y la vulgaridad han fundamentado el sistema franquista. Lo dice muy bien el escritor, cuando indica que no parecía el hombre preparado para mejorar España, como también señaló muy bien Gil-Albert en su libro. Hemos podido ver que el escritor alicantino mostró una sinceridad tanto en el exilio, como a su vuelta a España en Pero hay otro caso admirable, el de Pedro Salinas, el cual no cesó de manifestar su odio a los fascistas en cartas y artículos. Y Pérez de Ayala. Termino este repaso a Drama Patrio que, si bien se escribió enno vio la luz hasta Nos preguntamos por qué este período de oscuridad en un libro tan interesante. Podemos imaginar que en un país donde la censura franquista ponía cortapisas a muchos libros, este testimonio fuera censurado y no pudiera vivir en libertad como muchos hubieran deseado. Su ética le llevó a denunciar en esta obra un mundo regido por la mediocridad, haciendo del libro un gran testimonio de su sentido ético de la vida. El libro de Gil-Albert no sólo constituye un repaso a los antecedentes de la Guerra Civil española, sino que es una crítica demoledora contra toda ideología. El escritor alicantino pertenece, por su origen, a un mundo conservador, pero las circunstancias que se manifestaron a partir del año le llevan a expresar sus ideas republicanas. Es consciente de los graves errores de los políticos dirigentes, pero no por ello puede apoyar la rebelión de los militares. El libro es, también, una dura crítica contra los excesos de ambos bandos, ya que tanto la izquierda como la derecha cometieron atrocidades en la Guerra Civil. La figura de Franco, su incompetencia, es otra de las críticas claves del libro. La falta de libertad, la presencia omnipotente de la Iglesia, demuestran que el país abunda en la mediocridad y en la ignorancia. Los comentarios de Gil-Albert me han servido para profundizar en algunos de los problemas que España vivió en el siglo XX. Por ello, he considerado oportuno citar las opiniones de diferentes escritores sobre la Guerra Civil, sus orígenes y sus consecuencias. Considero un apartado interesante el dedicado a la posición de los Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan en la posguerra española. La decisión de algunos de adherirse al régimen y de otros de criticarlo con dureza, muestran la diversidad ideológica de España. Algunos de los intelectuales citados en el estudio no mostraron su discrepancia con el régimen, por no perder su posición en el mismo. Termino insistiendo en la talla de un hombre como Gil-Albert que pudo, debido a su situación económica privilegiada, adherirse al bando de los vencedores de la Guerra Civil, pero que, por compromiso ético, mostró siempre su disconformidad con el régimen de Franco. A la manera de una justa y precisa conmemoración, Antonio Portela Lopa —profesor de la Universidad de Burgos y conocido poeta- ha cuidado una antología de sus versos bajo el sugestivo título de Memoria. En Teoría de poetauna nueva definición del mester de escritura se pergeña a Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan de las breves líneas de un poema en prosa. El texto nos permite ahora atisbar otra serie de valores: Tal como ha apuntado la crítica, una serie de símbolos reiterados permite apreciar la coherencia tonal y estilística de un autor que ha alcanzado ya la madurez plena: Puede seguirse, por ejemplo, a lo largo del entero florilegio la persistencia de una voz tan significativa como pétaloemblema de hermosura, cifra de finitud y elegancia. Las piedras ahogadas en el azul perplejo de un cielo incómodo a la plegaria. El viento esparce las hojas por el suelo, reverdeciendo produce otras al llegar la primavera: Como cabía esperar, los sutilísimos Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan de otras corrientes creativas pueden intuirse igualmente en varios poemas. De hecho, la clave misma de los haikai permitiría establecer algunos puntos de contacto con la mejor tradición del Orientalismo finisecular. Memoria AntologíaMadrid, Abada, Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan Edición y prólogo de Antonio Portela Lopa. Pese a todo, los profesores intentan hacerla atractiva. Intentan adaptarse a los tiempos y tratan de acompañar sus explicaciones con la proyección de videos de YouTube, con la realización de actividades interactivas o con la implicación de los alumnos en su propio aprendizaje. Y aun así la idea con la que se quedan cuando acaban el bachillerato es que fundamentalmente sólo hay una obra digna de ser destacada: De todo ello creo que es muy consciente Rafael Reig. Si desde una perspectiva marxista se puede entender Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan Historia como una lucha de clases, en el caso de la literatura también se puede ver como un enfrentamiento entre las clases populares y privilegiadas. Es decir, entre clérigos y cortesanos contra juglares. De esta manera descubrimos cómo los nobles se han adueñado de la literatura que hasta entonces había estado en manos del pueblo. De una sociedad que vivía el amor exteriormente durante el Medievo se pasó en el Renacimiento a una sociedad que lo entendía interiormente para después convertirse en la actualidad en el sello característico del capitalismo, es decir, en la libre dominación de las personas ante su propia voluntad. Como se puede suponer, esta es la sociedad con la que no encaja Martín como en su momento tampoco encajaba con la suya don Quijote. Desde los enfrentamientos entre clérigos y juglares, progresivamente la literatura se ha ido alejando de su esencia y Martín trata de devolverla al pueblo, a sus inicios. Unos inicios que parten de las jarchas y El Cidpero que después han sido mancillados por el petrarquismo, por lo que intenta hacer un recorrido por aquellas obras que han permanecido al margen de esta corriente dominante y que por eso son originales y novedosas. A pesar de su manifiesta rivalidad, en el fondo cada uno de ellos quería ser como el otro. Cervantes quería ser como Lope en el teatro y Lope como Cervantes en la novela. Sin embargo fue en el uso que hicieron de la risa donde ambos consiguieron superar al petrarquismo durante el Barroco. Señales de humopor tanto, es un ejercicio Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan rigurosa inteligencia en el que Reig ha sabido mezclar acertadamente ficción, historia y literatura. ![]() Asimismo el desenlace también es afortunado. Equilibra muy bien el ritmo de la narración con la relación que hace entre el desengaño característico del Barroco y la incapacidad de sus gobernantes, los Austrias menores, para dirigir el país. El resultado, como digo, es un libro inteligente que supera a su precuela deManual de literatura para caníbales. Rafael Reig, Señales de humo. Manual de literatura para caníbales IBarcelona, Tusquets, Pelle di lunaL'ocra del salice y La parola spogliata. ![]() Primigenias hojas sobre la desnudez del alma. Me reflejaré en el cielo salpicado de estrellas. Transparencias de seda bordan el aire: Las hojas extenuadas por la helada candente esperan los tibios dedos del sol en un alba de diciembre. Cuchillas de gélido viento cortan las pestañas de recuerdos apenas brotados. Cargo sobre mis hombros dispersos haces extirpo la gramínea tenaz Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan granos de trigo mendigados a arrugas de terrones. Un puñado de sol, cuentas de rosario corren entre los dedos, se esconden en las grietas de mi alma. Suspendido halcón inmóvil espera. Y yo con ellos. La luz cosquillea nubes embriagadas por el alba naciente. ALAS Perfuma el silencio el aire esta mañana. Un halcón peregrino le roba al sol su luz. Alas desplegadas doran espacios. Un hombre saca una silla al balcón. Para nada, para sentarse, para mirar la calle, para simplemente vivir. Desde ahí contempla la mala hierba que crece en los tejados. Dos heptasílabos livianos, certeros, dichos casi en voz baja. Dos versos de balcón, diríase. Con esa cadencia sucinta y sin aspavientos avanza ese primer poema del libro de Rafael Espejo, que se cierra con estos versos: Esa mirada amplia y de media altura atraviesa todo el libro. Así, en el poema que sigue, leemos: La voz del poeta nace de un sitio intermedio, en suspensión, donde no se aspira a la nitidez de lo que ve, sino a una visibilidad de mayor alcance, con su dosis inevitable de espejismo. Hierba en los tejados apuesta por una mirada al fin y al cabo religiosa, entendiendo por ella un Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan innato de las proporciones, de cómo lo grande y lo pequeño, el exterior y el interior, lo físico y lo intangible se complementan y se confunden. En este sentido, el libro es una secreta declaración de la necesidad de equivocarse para comprender de verdad. No hay revelación sin un margen de error y no hay verdad que valga si no es una verdad incompleta:. Por eso, la infancia, la genial equivocadora de tamaños y de formas, tiene un lugar privilegiado en el libro, no sólo como evocación del Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan sino, sobre todo, como entonación de la voz, de la cual es un ejemplo magnífico el poema que empieza: Ese largo viaje puede ser tan corto como sacar una silla al balcón para mirar la hierba que crece en los tejados, pues Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan que el niño ve, tiene la virtud de abrazarlo todo sin detalle, de concretarlo todo sin precisión y de ser vívido a pesar de ser borroso. Guillermo Carnero nació en Valencia el 7 de mayo de Carnero realizó estudios en el Liceo Francés de la capital valenciana. En se trasladó a Barcelona para realizar sus estudios universitarios. Comenzó la carrera de Económicas deseo de sus padres y los simultaneó con los de Filosofía y Letras. Dibujo de la muertesu primer libro, fue todo un acontecimiento. Se habló de arte culto y minoritario, también de decadentismo, ya que este libro, junto a Arde el mar de Gimferrer, abrió la senda culturalista en España. Luego llegaron las famosas antologías, en se publica Nueva poesía española de Enrique Martín Pardo y Nueve novísimos españoles de José María Castellet. En la antología de Castellet, muy renombrada, aparecieron poetas de gran importancia en este período: Posteriormente, Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan antología fue criticada por eludir nombres importantes de ese período: Luis Antonio de Villena, Jaime Siles, etc. En Carnero abandonó Barcelona y pasó el invierno de ese año y la primavera de en Cambridge donde escribió El sueño de Escipiónque apareció publicado en Madrid, en la editorial Visor, en Carnero conoce ese poder Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan lenguaje e indaga en la metapoesía, con un resultado, como era de esperar, brillante. Divisibilidad indefinidaVerano inglés y Espejo de gran niebla entre otros. Como podemos ver, la obra de Carnero es muy prolífica, al igual que le ocurría a Jenaro Talens, y ahonda en temas muy interesantes para comprender la importancia del lenguaje como esencia de la poesía. Carnero tiene también una importante carrera investigadora y docente, en la que no voy a detenerme por falta de espacio. Centrado en la poesía, quiero mencionar algunos de los poemas de Dibujo de la muerte y de otros libros posteriores, para poder apreciar el notable cambio de estilo, lo que refuerza la idea de que nos hallamos ante un investigador del lenguaje poético y un notable conocedor del alma humana. Para Carlos Bousoño, en su famoso prólogo, hay una analogía entre los poetas de los 50 y el uso del grupo del 27 en lo que respecta al verso libre. Bousoño insiste en la analogía con Cernuda cuando dice: Bousoño habla también de los temas de Dibujo de la muerte y menciona una idea esencial del libro: Dice el poeta asturiano: Es cierto lo que señala Bousoño, por ello, quiero mencionar un poema del libro donde Carnero enfrenta el gusto por lo estético con el vacío que deja. Se puede expresar diciendo que el poeta utiliza la cultura en este caso, el arte que perdura para dejar constancia del vacío de lo que ya no tiene alma, sólo es piedra y, por tanto, memoria. El sujeto del poema contempla el museo de vestiduras regias que hay en el Monasterio de Las Huelgas Reales, en Burgos, vestiduras sacadas de las tumbas de los reyes de Castilla. La belleza es lejana, porque hace mucho que existió y el mundo antitético al que se refería Bousoño al hablar de desolación y de belleza, aparece al decir: Ya al principio del poema se habla del tiempo y de la luz, motivo esencial en muchos poetas valencianos, ya que supone el nacimiento, pero también la certeza de la muerte: Si es luz encadenada es porque nos conduce a la sucesión de movimientos, una vida tras otra y su continuo fluir, nacimiento y muerte entrelazadas. La belleza aparece en la tumba adornada por la escarcha, pero también el dolor, porque de las tumbas no sale un espíritu de reencarnación, sino el vacío: El poema termina negando la posibilidad de volver, ya que el hombre no tiene voluntad, la muerte se impone, le cercena, como la ira de Dios cercenaba al poeta vasco Blas de Otero sus ojos: Evidentemente, la belleza los albos sepulcros, el polvo de los besos, el armonioso vuelo de la piedra no evitan que todo sea muerte, ya que todo es una fiesta de contrarios: En la celebración de la belleza sólo queda la ceniza, porque todo ha de morir, pese a que haya resplandecido en la vida, lo hermoso lleva su guadaña, como el poema expresa a la perfección. Hay en el mismo un gusto por lo bello, por la celebración de la vida y por el intento, no conseguido, de eludir el paso de la muerte que gravita en el libro. Lo expresa el poeta valenciano desde el Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan Se refiere Carnero a la voluntad de imponer la belleza para vencer la caducidad de la vida. El deseo del poeta es renunciar a sí mismo para dejarse llevar por la belleza del entorno: Pero la muerte que el poeta quiere evitar, embriagada en la belleza del paisaje, aparece en la imagen de un niño ciego que juega con la misma. Es un reflejo de la derrota de la vida sobre la parca: Lo hermoso sigue presente y, en el final del poema, el poeta insiste en permanecer embriagado, en ignorar su mortalidad, en ocultar su humanidad para asimilarse a las cosas bellas que contempla, como si se tratase de un camaleón que cambiase de piel e ignorase su antigua realidad: Para Sergio Arlandis la poesía de Carnero busca la belleza porque el poeta sabe de la Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan de las cosas, del vacío que toda hermosura lleva. Lo dice muy bien en su libro Mapa Antología poética de 30 poetas valencianos en la democracia: Estoy de acuerdo con esa mirada del profesor valenciano donde se insiste en que la belleza muere también, donde se expresa que el esplendor es sólo un oropel maravilloso que oculta el inmenso vacío de nuestro vivir. Hay un proceso, sin duda, en la poesía de Carnero, donde Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan mundo culturalista y asombroso por sus referencias y por su belleza de Dibujo de la muerte se va transformando en un espacio de mayor concentración en elementos antes esbozados, pero no desarrollados íntegramente. Cito sólo los versos donde Carnero expresa el claroscuro, la necesidad de nombrar a la luz en poderosa batalla con la oscuridad: Pero la luz también esconde el vacío, es tan efímera como la propia vida, no lleva en ella la inmortalidad: Carnero sabe que hay espejismos tras esa luz que aparece en su fugacidad. Por ello, se muestra distante, embriagado en su poderosa soledad de amanuense: El poeta no pertenece al mundo de la vida: La importancia de la luz es total, porque de ella viene el placer: Pero al final del poema lo dice todo, porque la luz es creación, tanto que hizo posible los espejismos que simbolizaban el placer y que, ahora, se convierten en nada: Otro elemento esencial es el agua, porque simboliza el espejo de la vida, un espacio de transparencia que esconde nuestra irremediable inconsistencia como seres vivos. El amanuense deja de ver las figuras espejismos porque la luz lo borra todo y sólo queda el lenguaje siguiendo la senda de otro poeta valenciano, Miguel Veyrat. El lenguaje, como el agua, es espejo, cristal que conduce al mundo de los sueños, pero también a un posible renacer, a una especie de isla donde podamos encontrar, a través de las palabras edénicas, el sentido de la vida. Por ello, el agua, símbolo de lo que fluye, que, desvelando la transparencia, al igual que el espejo que miramos y que nos mira, nos revela nuestra fragilidad vital. El mito de Narciso se cumple en los tercetos: Aquí el poeta nos habla del deseo de no morir, a través de ese espejo, cristal que nos enfrenta al transcurrir de la vida. No podemos eludir el destino, pues no hay faz alguna para mirar a la vida eternamente, nuestro sino estigmatizado por el paso del tiempo y por el acabamiento de toda existencia nos enfrenta a una triste realidad. No hay forma, para Carnero, Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan cumplir el rito de la permanencia, Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan el agua, ni el cristal, nada sirve para eludir nuestra mortalidad. Sin duda alguna, Carnero sabe que la vida existe mientras se ilumina nuestra faz con la sensación de gozar del mundo pese a las inevitables sombras que nos acechan siempre. Estamos delante de un poeta que, como le ocurría a Talens o a César Simón, inunda su poesía de luz, pero en el que sobrevuelan las sombras que tiñen aquella de oscuridad. Este romanticismo del poeta que recuerda el lugar idílico y a la amada no excluye los versos donde manifiesta un erotismo que nos deslumbra: No es casual que cite al niño, porque Carnero sabe de la importancia de la infancia como paraíso irrecuperable en la senda de Francisco Brines. Representa Verano inglés un libro lleno de nostalgia, de bellas evocaciones y de colorido, de una luz especial que abre las ventanas de nuestra sensibilidad. Hay muchos poemas del libro donde la belleza cala en la memoria del poeta. No en vano, es un libro lleno de alusiones a paisajes amados. La presencia de la luz es una constante en la poesía de Carnero. Insiste en ir hacia la luz cuando dice: La noche tiene, por tanto, malos augurios, un espacio que no se puede desentrañar: Quiero terminar este estudio de un poeta brillante como pocos, que ha construido un mundo de gran lirismo, desde su pasión culturalista a un verso apegado a las emociones, como en el libro que comento, con unas certeras palabras de otro gran poeta valenciano, Ricardo Bellveser, recogidas de su recopilación de artículos titulado Hecho de encargopublicado por la Generalitat Valenciana y la Biblioteca Valenciana. La poesía de Emilio Pedro Gómez es una poesía de espacios abiertos, donde las fronteras han sido abolidas para propiciar el descubrimiento del Otro, pero, sobre todo, para la incorporación gozosa a su propia memoria del paisaje que va asumiendo como propio. En todos comunica el espacio exterior con el interior de una sensibilidad aguzada por la riqueza del mundo y una naturaleza en la que se sumerge con vocación panteísta. Es bueno recordar que el horizonte se configura a partir de un sujeto y no tiene realidad objetiva. El horizonte se aleja, cambia con el movimiento en el espacio, sea cual sea la dirección elegida, es inalcanzable. Si bien el horizonte es inasible, ayuda a configurar un espacio orientado al dividir Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan mundo entre cielo y tierra, arriba y abajo, cercano y lejano. Formaron parte de ese conjunto, inexorablemente reducido, de novelas que hablaban de asuntos que me concernían de una forma especial, íntima. El asunto y la forma de tratarlo. Las novelas de Max Frisch me atraparon. Si conseguía ver el lugar donde yo me encontraba, sentada y con una novela de Frisch en las manos, podría acceder a la fecha. Son los espacios lo que proporcionan pistas sobre el tiempo. En el cartapacio que Turia dedica al escritor suizo, un artículo de Carlos Fortea hace un minucioso relato de la suerte editorial que la obra de Frisch ha tenido Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan España. Homo Faber enprecisamente el año en que vine a vivir a Madrid, ya con catorce años. Como me casé en -con tan solo 21 años, disparates que se corresponden con la época-es muy posible que las dos novelas de Frisch fueran leídas allí, en mi pequeño cuarto de la calle de Fernando el Católico. Las novelas fueron celebradas. Sí, importa y mucho. Max Frisch se ha encontrado siempre entre los autores que me sirvieron de guía. Pertenece a mi juventud. Por eso me han interesado tanto los textos que el cartapacio Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan Turia ha dedicado al autor. Vuelvo a encontrarme con aquello que me preocupaba, que centraba mi interés vital y literario años antes de que escribiera mi primera novela. Al leer ahora los textos sobre Max Frisch reunidos en Turiahe tenido la impresión de reencontrarme con un viejo amigo. Ha sido como hacer una visita a un lugar conocido, como volver a una antigua casa que conocimos en el pasado y que, al cabo de los años, sigue en su lugar. Nos asombra comprobar que el el antiguo encanto ha sido conservado. Ahí me Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan plenamente. No me ha sorprendido del todo conocer que Max Frisch, antes de tener éxito como escritor, fue arquitecto. Lo que a Max Frisch le gusta es dibujar los planos, idear el proceso. Pero las casas a medio hacer siempre me han fascinado. Mientras escribía una de mis novelas -Una vida inesperada - una noche tuve un extraño sueño: Una suave luz trataba de abrirse paso en la penumbra. Esta es la novela que quiero escribir, me dije, dentro del Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan. La novela, en la que llevaba trabajando mucho tiempo -había llegado a Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan punto en el que no veía salida, todos los caminos se habían enmarañado- se me había desvelado de repente. Al despertar, no pude anotar nada. Sólo tenía una vaga visión de una casa sin acabar sumida en la penumbra. White va anotando pacientemente los fragmentos de la biografía de Stiller que amigos y conocidos le narran con el fin de refrescarle la memoria. Una biografía tiene, siempre, una arquitectura interna, un proyecto, unos planos que se van modificando, superponiéndose unos a otros. No es de extrañar que mucha de la producción literaria de Frisch adquiriera la forma de Diarios. Frisch construye vidas, identidades. Construye y desconstruye, vuelve a construir. Rolf Niederhauser, que compartía con Frisch la dedicación literaria y con quien mantuvo una fuerte amistad, describe así la impresión que le producen las obras de Frisch: Frisch a mi padre? Se dice que la mujer de su editor le preguntó tras leer Stiller: Abrirnos los ojos para que seamos capaces de escribir y de ver nuestras propias historias. En la opinión de Fernando J. Y es que en Max Frisch se respira un Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan ciertamente cervantino. El relato de este hallazgo se hace en el siguiente capítulo, el XI del Quijote publicado enno en la Segunda Parte publicada en Cervantes nos ha sacado del marco donde se desarrollan de las aventuras de don Quijote y nos deja allí, en el mismo borde, comparte con nosotros, lectores, sus vicisitudes de narrador. Nos confía el fundamento de su quehacer literario: Hemos entrado en el universo del creador. Después de Cervantes, los lectores seremos perfectamente conscientes de la existencia del autor. Max Frisch sigue la estela de Cervantes. Disfrutaba de la compañía de sus amigos, a quienes invitaba a pasar temporadas en su casa. Luchó constantemente contra el alcoholismo. Soy alcohólico, escribió en uno de sus diarios. Repitió de diversas formas una idea central: Y me reafirmo en la respuesta. Porque haber leído a Max Frisch justo al inicio de la juventud, antes de haber tomado las grandes decisiones, marca las aspiraciones del Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan y centra los problemas del lector, de los seres humanos que leen y escriben. Si avanzamos con él, iremos comprendiéndolo desde dentro, sencillamente porque hemos encontrado a alguien que nos entiende desde dentro, desde sus adentros. Max Frisch me remite a tardes eternas de lectura en mi cuarto de soltera de la calle de Fernando el Católico, al patio interior del edificio de viviendas, a las terrazas de los pisos vecinos en las que se acumulaban objetos inservibles, al pedazo de cielo que lo cubría, tan cegadoramente azul los días de verano. En la poesía de los verdaderos poetas siempre se termina reconociendo un mismo espíritu. Tal vez sea este el mejor antídoto contra las banderías entre poetas que en el fondo, ante la poesía verdadera, no pueden sino diluirse. Una vez señalado esto, me atrevo a erigir otro postulado, que no es sino el de que dos son los elementos esenciales para que se dé una poesía de calidad: En cuanto a la mirada poética… tan sólo los dioses conocen a quién se la otorgan y las razones que para ello tienen. Me llama enormemente la atención cómo una joven Alejandra Pizarnik, con tan solo 21 años, había descubierto ya la necesidad de los dos elementos antes señalados: El lenguaje es rico y complejo, basta para ello con echar un vistazo a los títulos. Sintagmas que juntos hieren y hacen sangrar. La proliferación del adjetivo rojo entre los versos combina a la perfección con el color de las guardas de la colección de Vaso Roto en que se ha publicado el poemario. Diríamos que ha adquirido con ello hondura y profundidad. En un acercamiento primero es esta una poesía que engancha, siendo esta atracción inicial la que desliza en nosotros el deseo de volver a ella. Es todo, al fin y al cabo, una llamada de atención ante la no menos oculta vida de las cosas, ante el alma de lo inanimado. Y es, probablemente, a partir del momento en que se toma conciencia de esa llamada de atención ante lo que acabo de denominar la oculta vida de las cosas, cuando el lector comienza a percibir la hondura y belleza de esta escritura. Digamos que hay un lenguaje violento, tan solo en apariencia, pues en cada verso late una inmensa ternura de madre y de mujer, haciendo del dolor una belleza extraña, difícil de armonizar porque es consciente la autora de que el mundo no es como debiera, de que no es del todo sincero dibujar con palabras una felicidad que no es totalmente real ya que, a pesar de su temblor y de nuestra piedad para con él, el mal existe. Sin embargo, las palabras lo pueden mitigar. O al menos eso intenta la poeta. Claramente las cosas no son como parecen en Fiebre y compasión de los metales. Pero quién ha dicho que la poesía deba ser siempre clara. Este enigma incordiaba también a Alejandra Pizarnik, que se preguntaba y respondía a sí misma de la siguiente manera:. En este contexto, llama la atención poderosamente hasta qué punto el germen de Fiebre y compasión de los metales estaba ya en La sola materiahace veinte años. No por los protagonistas, ya saben: Un gran poeta puede estar cobijando Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan años una semilla lírica hasta que Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan cobre forma definitiva, hasta que esté al punto, por utilizar un símil gastronómico. Hay días —escribió la autora hace dos décadas— en que sueño con escribir un libro. Pero hay también, en segundo lugar, otro frío diferente. Me refiero al que se intuye emocionalmente cuando se piensa en el mal que puede generarse con los objetos descritos y, sobre todo, en el daño y en las heridas escondidos tras Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan alegorías de la autora. Porque, si no lo hemos dicho ya es hora de avanzarlo, los metales inician otra era, una de aleaciones fuertes entre la historia y la muerte. No son hoy los objetos inocentes de ayer los que la escrutadora mirada interior de la poeta expone. Hay un antes y un después de los metales, y así como sin ellos no existirían los oficios individualizadores, no es menos cierto que muchos de ellos se encuentran asociados a la violencia implícita en la especie. Esa vida es la que inicia el proceso febril y compasivo que la poeta percibe y describe. Esas tijeras que a semejanza del Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan del cuento infantil se acercan al fuego que destruye y purifica:. Marca ya este primer poema, y pone tras su pista, cierto intento de evitar ser lo que se es. La ternura se nos muestra cuando el martillo acaricia la pared p. La poeta logra atisbar, así, toda una serie originalísima de metamorfosis: Esa atribución de vida a aquellos objetos o elementos que carecen por su propia naturaleza de ella constituye uno de los dones de la mirada de MAPL. Tal vez de esa labor de encubridores derive esa compasión que enriquece el título del poemario. Menorquinas PopaEscribir sobre el dolor también es generarlo, parece decirnos la poeta, pero también curarlo. Late toda una concepción de la vida y la escritura, toda una filosofía Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan estar y ser en el mundo que se Mujeres solteras con fotos en Tanger-tГ©touan entrever en estos versos. Basta un segundo, un pararse y tocar ese acontecimiento que pone en marcha el poema como un aleteo que retoma la saltarina travesía de la mariposa. Es en este sentido, por tanto, la vida ante la no vida lo que este poemario nos revela y describe. También conseguir esto es uno de los logros de la gran poesía. No el lenguaje propiamente dicho sino mi deseo de conjurar mis deseos por medio de una detallada descripción de lo que deseo ver en alguna realidad hecha del material que quieran con tal de que no sea de palabras ni sobre el blanco temible de una hoja de papel [10]. Adentrarse a través de la mirada en la herida de las cosas y regresar desde allí impulsada por la necesidad de testificar, y salvar, lo vivido sobre el papel. Lo cierto es que Alejandra Pizarnik hubiera sido una buena lectora de este libro. Si digo que con Fiebre y compasión de los metales podría explicarse la situación actual de nuestra especie y del mundo tal vez crean que exagero. Pero, a pesar de todo, en él yo he visto, con un estupor semejante al de Juan cuando escribió el Apocalipsisdesfilar ante mí todos nuestros pecados: Pero también he percibido al leerlo la otra parte: De esta manera, podríamos concluir que Fiebre y compasión de los metales alza la voz por una doble confianza: La confianza en la palabra como mesías liberador se aparece de manera explícita en no pocos de los poemas: Los metales somos nosotros, los hombres y mujeres cuyos afilados extremos tajan cuanto tocan hiriéndose unos a otros en sus relaciones. Hombres y mujeres imperfectos, con dificultades de comunicación entre nosotros que acarrean problemas de relación de todo tipo; hechos de distintas aleaciones y también arrepentidos con frecuencia de nuestros actos. Lumen — Random House Mondadori,p. Diputación Provincial,p. Zapatillas Veja con Envíos GRATIS en 24h. Descubre la mejor selección de esta marca deportiva en weebly Henry Hintermeister Imágenes Retro, Ilustraciones Vintage, Ancianos, Pipas, Caramelo, Retratos Beauty at her 79 years By: Rarindra Prakarsa Fotos Personas, Rostros De FotografíaFotografía De FamiliaRetrato De MujerLibro AbiertoFotografía De PersonasLibros .. By: Tuan Trinh" .. Tánger - Morocco ( by Urugallu). Y que lo hará de manera libre y gozosa, creando imágenes de otro mundo, . Al año de nacer, su familia se trasladó a Tánger (Marruecos), donde vivió es tesoro, precioso don donde conviven hombres y mujeres que saben que el y aun estos limitadamente y con solas las palabras que basten para. Dataciones antiguas. . Valores más recientes, basados en genealogıas . a isótopos – Pb (Th), Pb (U) – que tienen por regla general una medida buena de la edad de las muestras de Nier más que una. La Edad del Bronce es el período de la prehistoria en el que se desarrolló la metalurgia de . La referencia más antigua sobre Babilonia procede de una tableta datada en el siglo XXIII a. .. C.) coincide en parte con la transición a la Edad de Hierro (Periodo védico), por lo que resulta difícil datar el Bronce adecuadamente. La datación de los acontecimientos geológicos pasó por tres etapas sucesivas, En el comienzo de la investigación moderna las edades se calculaban de un modo muy y mucho más exactas, Actualmente contamos con el auxilio de la datación de un caso particular que constituya una excepción a la regla ( Kourganoff. Tiempo Geologico - www. Isla de Vegetación Conguillio. Mirador Cerro Colorado, Portezuelo. Salto de La Princesa. Lahares en Rivera Rio Trufultruful. Mirador Captrén, Ruta Interlagos. Mirador Flanco Este Vólcan Llaima. Historia de la Geologia. Los grupos de Otomani se desarrollaron en los Balcanes regla de datacion de edad mas antigua, Hungría y Eslovaquia. Parece que disponían de una gran movilidad, facilitada por el uso del caballo y el carro. Ésta ha sido tradicionalmente una zona rica en minerales. Esta amplia red comercial, su capacidad para construir grandes monumentos y la riqueza de los ajuares funerarios nos indican la existencia de una jerarquizada y poderosa organización social. Sus asentamientos se situaban a cierta distancia de la costa. Las sepulturas eran individuales, de inhumación y aisladas entre sí, siendo la mayoría bastante sencillas, aunque se han encontrado una minoría con ajuares muy ricos. Comenzó a predominar el bronce sobre el cobre, aumentando la elaboración de adornos, armas y utensilios. ¿Descubren la civilización más antigua del mundo?Este metal se relacionaba ya con actividades cotidianas. Los ajuares denotan una mayor jerarquización que en la etapa anterior, habiéndose llegado a establecer hasta cinco clases sociales. Se ha comprobado la generalización de la herencia y una mayor esperanza regla de datacion de edad mas antigua vida para las clases sociales superiores. Todo ello condujo a una decadencia irreversible y el abandono de los poblados hacia a. Estos solían ser casi siempre de inhumación, aunque también hay constatadas incineraciones, y denotan un alto grado de estratificación social. Los asentamientos excavados son poco abundantes, ya que estaban construidos con madera y materiales perecederos, por lo que no se ha conservado casi nada. No eran muy grandes y estaban situados tanto en zonas altas con defensas naturales como en el llano. Los ajuares estaban claramente diferenciados por sexos, siendo de armas para los hombres y con adornos para las mujeres, casi siempre en bronce. Es frecuente encontrar depósitos de restos óseos animales en los enterramientos, al igual que la existencia de enterramientos dobles. Los ajuares funerarios son ricos y en ellos prevalecen claramente las armas. Su denominación proviene del hecho de que construían sus cabañas sobre pilotes levantados en la tierra firme. Fueron pastores y agricultores con una pequeña metalurgia local. Sus muertos eran enterrados en recintos comunales. ![]() Su economía estaba basada en la agricultura y una ganadería trashumante. Tenía algunos contactos con el Egeo. Demostrando que las pirámides de Egipto pueden ser mucho más antiguasEl Bronce final se desarrolló, aproximadamente, entre el y el a. Tenían una economía agropecuaria basada en los cereales y los ovicaprinos. Escribían en tablillas de arcilla en un idioma denominado Lineal Bya descifrado e identificado como un griego arcaico. Las élites guerreras se hacían enterrar en tumbas individuales distribuidas en el interior de círculos funerarios regla de datacion de edad mas antigua y después en espectaculares tholoicon ricos ajuares. Estos ajuares, con abundantes metales preciosos, nos hablan de una élite poco numerosa, que acumulaba la riqueza en sus manos y era la clase dominante. La sociedad micénica estaba muy jerarquizada, con una clara diferenciación en las sepulturas de soberanos, aristocracia, trabajadores y artesanos. Aunque los asentamientos no son bien conocidos, denotan una clara continuidad desde finales del Neolítico, estando situados cerca de los ríos, en sus cuencas medias y bajas. Se supone que debían estar formados por cabañas hechas con materiales perecederos, que dejan pocas huellas arqueológicas, y albergarían unas pocas decenas de individuos. Los enterramientos se efectuaban en fosas o silos localizados en el mismo poblado y eran individuales, dobles o triples, con ajuares que incluían ofrendas animales. A partir del siglo XIII a. Las casas se realizaban mayoritariamente en madera y barro, con forma rectangular y trapezoidal. La deposición y orientación de los cuerpos inhumados es también muy variada. A veces, una o varias urnas estaban delimitadas por fosos, creando unos recintos de planta circular o cuadrangular que se suponen rituales. Se han encontrado en abundancia molinos de piedra, azuelas de bronce y hoces, así como algunos graneros. Se detecta una clara proliferación de oficios y cierta especialización artesanal. Con respecto al comercio, se intensificaron las relaciones comerciales y mejoraron los transportes, con el uso del carro y del caballo como animal de tiro. Se comerciaba con la sal y se inició la producción de vidrio. Comentar vía Facebook Comentar vía Sputnik. Multimedia Foto Vídeo Infografía Sensualidad y elegancia: Fuegos artificiales culminan la celebración del Día del Defensor de la Patria en Rusia. Edad del BronceConfirmar la nueva contraseña: Por favor, introduzca el código. Iniciar sesión Política de Privacidad. Acepto el procesamiento de mis datos personales de acuerdo con la Política de privacidad para crear una cuenta personal en el sitio web. Por favor, confirme su correo electrónico para continuar. Las instrucciones de confirmación han sido enviadas a. ![]() Introduzca su correo electrónico. Para dataciones más antiguas este isótopo deja de ser fiable porque su vida media El marco conceptual que fija cómo determinar con precisión edades en tales Para poder aplicar esta regla, los arqueólogos y los geólogos profesionales. Hallados en el Reino Unido los textos más antiguos del país la cultura del Valle del Indo tiene al menos años de edad, al contrario de la localidad de Bhirrana a varios análisis, entre ellos datación por carbono . cuentas implica la aceptación de las siguientes reglas y condiciones de uso. Dataciones antiguas. . Valores más recientes, basados en genealogıas . a isótopos – Pb (Th), Pb (U) – que tienen por regla general una medida buena de la edad de las muestras de Nier más que una. Guía completa de Elementor Page Builder para WordPress. Arrastras y sueltas , y el elemento aparece ubicado en su sitio en tiempo real. .. Hay muchas maneras de insertar citas o frases destacadas con Elementor, pero este .. cual puede ser otra razón para optar por un plugin que cuente con una comunidad mayor. Asignación Citas. Citas para constructores. constructores. Información del electricista. Nombre. Campo requerido. Celular. Campo requerido. Teléfono Fijo. Estos son algunos de los mejores plugins para Divi Theme, los cuales te esta gran plantilla y constructor web es que cada vez la comunidad Divi es más Plugin es válida para un único sitio web e incluye 1 año de actualizaciones. . ¿ Tienes una empresa que requiere de citas o reservas online?. Se techaban con troncos cubiertos de hojas de palmera y barro y quedaban separadas entre sí por un muro. De planta rectangular, tenían cuatro pequeñas salas, una tras otra: De allí partía una escalera para subir a la terraza. Los obreros formaban parte de la base social, junto con los campesinos, pero entre ellos existían diferencias notables dependiendo de que fueran artesanos, obreros comunes o desempeñasen alguna labor administrativa: El Estado deseaba pocos contactos con el exterior, para mantener toda la discreción posible sobre la construcción de las tumbas, por lo que suministraba todo lo necesario, inclusive el transporte de agua desde el río, al estar el pueblo situado en una zona desértica. Arquitectos del faraón, los constructores de EgiptoAntes de dar comienzo a cualquier obra, artesanos y obreros firmaban un contrato en el que se ajustaba la duración del trabajo y el salario. Este se pagaba en especie, en forma de raciones mayores o menores en función de la categoría de cada cual. El periodo laboral era de diez días, a razón de ocho horas diarias, y comenzaba al salir el sol. Al acabar, no regresaban al pueblo sino que pasaban la noche en unas casas provisionales, levantadas al lado del Valle de los Constructor de comunidad para el sitio de citas. Seguían de cerca los trabajos y registraban cualquier acontecimiento, el progreso diario de la obra, el material utilizado, las ausencias al trabajo, etc. Este trabajo se llamaba "El diario de la Tumba", y lo realizaba el "Escriba de la Tumba" que era el representante del estado en el poblado. Tenían la obligación principal de mantener en forma a los obreros, aunque también atendían al resto de la población. Era una tarea realizada por la "Mujer Sabia" que se creía tenía poderes sobrenaturales y amplios conocimientos para la época de medicina. Sin embargo tengo una duda, este constructor me permite modificar las paginas de woocommerce tales como cart y checkout? Hola Roger, buena pregunta. Esperemos a que pueda atenderla Arturo, que es el autor de esta mega-guía. Muy buen post, felicitaciones. Me entro una duda, este poderoso plugin es aplicable para cualquier tema de wordpress?. Si uno ya posee un tema predeterminado y decide instalarlo, funciona sin problemas? Debo instalar solo los temas de Elementor?. Hola José, muy buena pregunta. Seguramente Arturo pueda darte una respuesta acorde. Gracias y un saludo. Hola Arturo, Ante todo quiero felicitarte por este magnífico post. Yo había utilizado Visual Composer pero después de leer este artículo estoy constructor de comunidad para el sitio de citas probar Elementor y claro la versión premium. Muchas gracias por compartirlo con nosotros. Yo suelo trabajar en local con wamp para maquetar las webs y luego subirlas por ftp al hosting. En algunas ocasiones, tanto Visual Composer como Page Builder me han dado problemas, ya que no muestra el diseño tal y como lo tengo en local y luego tengo que arreglar en tiempo real. Sabes si como Elementor no hay esos problemas? Hola Arturo, la verdad es que casi nunca me animo a dejar comentarios, pero tu esfuerzo de haber detallado todas las características de este plugin, vale la pena escribirte para felicitarte por tomarte el tiempo para hacer este post. Yo descubrí Elementor por carambolas, y desde ese momento lo uso en cada uno de mis proyectos. Gracias por el post. Realmente tiene mucho valor. Existen funcionalidades muy buenas en este plug in. Gracias por todos tus escritos, Arturo. ![]() Voy a ser tan escueto como contundente… Tus escritos me parecen constructor de comunidad para el sitio de citas completos y a la vez muy profesionales. Mis felicitaciones por ello. Hola Arturo, Soy bastante novata. En cinco minutos tienes hecho todo el proceso. Comparto las impresiones sobre este plugin. He pasado por maquetadores visuales de todos los tipos y precios y para mi Elementor ha sido un gran descubrimiento. Ya me he apuntado al webinar y voy a echar un vistazo a las palabras de Arturo, el cual sigo desde hace tiempo y siempre se aprende algo. La verdad es que para enriquecer el formato de nuestras entradas, o incluso para hacer composiciones sencillas nos vale cualquier maquetador, incluso algunos plugins que añaden funcionalidades al editor de WordPress serían suficiente, pero si quieres conseguir un diseño verdaderamente atractivo y no tener limitaciones a nivel de creatividad necesitas un maquetador potente. Hay otros como Thrive Architect o Beaver, yo los he probado también, pero para mí Elementor es el mejor, sobre todo viendo la progresión que llevan. Muy buenas Arturo, un artículo muy interesante sobre este pluging. Por otro lado el sistema de edición no es tan visual como en Constructor de comunidad para el sitio de citas ni, a mi juicio, tan intuitivo. De todas formas, si tu interés en Live Composer reside en que es gratuito, te recomiendo que pruebes la versión gratuita de Elementor y que los compares. Se pueden hacer auténticas virguerías sin tener que comprar la versión de pago. Gracias Arturo por la respuesta, probaré Elementor aunque ya me acostumbré a Live Composer, qué como bien dices no hay nada de información en castellano y sí mucha en inglés. Me parece una buena herramienta, pero como bien recomiendas probaré la versión gratuita. A ver que tal. Hola Juan, nosotros ya te indicamos que no lo conocíamos ese plugin que nos mencionas, pero le echaremos un vistazo a ver. Guía de Elementor Page Builder: Arturo García Diseñador web especializado en WordPress. ![]() Escribe tu comentario Cancelar la Respuesta. Se ha hecho notar, desde distintos lugares, que ha sido éste uno de los puntos débiles del período de renovación a lo largo de estos años. La comunión es un don ofrecido que exige al mismo tiempo una respuesta, un paciente entrenamiento y una lucha para superar la simple espontaneidad y la volubilidad de los deseos. El altísimo ideal comunitario implica necesariamente la conversión de toda actitud que obstaculice la comunión. La comunidad sin mística no tiene alma, pero sin ascesis no tiene cuerpo. Es preciso admitir que estas afirmaciones suscitan problema hoy, tanto entre los jóvenes como entre los adultos. Hay que preparar desde el principio para ser constructores y no sólo miembros de la comunidad, para ser responsables los unos del crecimiento de los otros, como también para estar abiertos y disponibles a recibir cada uno el don del otro, siendo capaces de ayudar y de ser ayudados, de sustituir y de ser sustituidos. Quien pretende vivir una vida independiente, al margen de la comunidad, no ha emprendido ciertamente el camino seguro de la perfección del propio estado. Mientras la sociedad occidental aplaude a la persona independiente, que sabe realizarse por sí misma, al individualista seguro de sí, el Evangelio requiere personas que, como el grano de trigo, sepan morir a constructor de comunidad para el sitio de citas mismas para que renazca la vida fraterna El ideal comunitario no debe hacer olvidar que toda realidad cristiana se edifica sobre la debilidad humana. La perfecta comunión de los santos es la meta en la Jerusalén celeste. Nuestro tiempo es de edificación y de construcción continuas, ya que siempre es posible mejorar y caminar juntos hacia la comunidad que sabe vivir el perdón y el amor. Las comunidades, por tanto, no pueden evitar todos los conflictos; la unidad que han de construir es una unidad que se establece al precio de la reconciliación La situación de imperfección de las comunidades no debe descorazonar. En efecto, las comunidades reemprenden cada día el camino, sostenidas por la enseñanza de los apóstoles: No hay que olvidar, por fin, que la paz y el gozo de estar juntos siguen siendo uno de los signos del Reino de Dios. La alegría de vivir, aun en medio de las dificultades del camino humano y espiritual y de las tristezas cotidianas, forma ya parte del Constructor de comunidad para el sitio de citas. Esta alegría es fruto del Espíritu y abarca la sencillez de la existencia, constructor de comunidad para el sitio de citas tejido banal de lo cotidiano. Una fraternidad sin alegría es una fraternidad que se apaga. Una fraternidad donde abunda la alegría es un verdadero don de lo Alto a los hermanos que saben pedirlo y que saben aceptarse y se comprometen en la vida fraterna confiando en la acción del Espíritu. Se cumplen, de este modo, las palabras del salmo: Este testimonio de alegría suscita un enorme atractivo hacia la vida religiosa, es una fuente de nuevas vocaciones y un apoyo para la perseverancia. Es muy importante cultivar esta alegría en la comunidad religiosa: Pero saber celebrar fiesta juntos, concederse momentos personales y comunitarios de distensión, tomar distancia de vez en cuando del propio trabajo, gozar con las alegrías del hermano, prestar atención solícita a las necesidades de los hermanos y hermanas, entregarse generosamente al trabajo apostólico, afrontar con misericordia las situaciones, salir al encuentro del futuro con la esperanza de hallar siempre y en todas partes al Señor: En el proceso de renovación de estos años aparece que la comunicación es uno de los factores humanos que adquieren una creciente relevancia para la vida de la comunidad religiosa. Para llegar a ser verdaderamente hermanos y hermanas es necesario conocerse. 5 Super aplicaciones para ligar y conocer gente (2018)La comunicación dentro de los institutos ha alcanzado un notable desarrollo. Han aumentado los encuentros regulares de sus miembros a nivel congregacional, regional y provincial, y los superiores normalmente envían cartas y ofrecen sugerencias y visitan con mayor frecuencia las comunidades, y se ha difundido el uso de boletines y periódicos internos. También a nivel comunitario se ha comprobado que es altamente positivo haber tenido regularmente -con frecuencia, a ritmo semanal- encuentros en los que los religiosos y las religiosas comparten problemas de la comunidad, del instituto y de la Iglesia y dialogan sobre los principales documentos de la misma. Es éste un camino que han de seguir recorriendo todas las comunidades, adaptando convenientemente sus ritmos y modalidades a las dimensiones de las mismas comunidades y a sus compromisos. En las comunidades contemplativas esto exige respeto del propio estilo de vida. Guía de Elementor Page Builder: ¿Qué ofrece el plugin que está revolucionando WordPress?Pero esto no es todo. En algunas comunidades se lamenta la escasa calidad de la comunicación fundamental de bienes espirituales: Las consecuencias de esto pueden ser dolorosas, porque la experiencia espiritual adquiere insensiblemente constructor de comunidad para el sitio de citas individualistas. Hay que afrontar el problema explícitamente: Las formas de comunicar los dones espirituales pueden ser muy diversas. A parte de las ya señaladas -compartir la Palabra y la experiencia de Dios, discernimiento y proyecto comunitario- 43se pueden recordar también la corrección fraterna, la revisión de vida y otras formas típicas de la tradición. Todo ello adquiere mayor importancia en este momento en que pueden convivir en una misma comunidad religiosos no sólo de diversas edades, sino de razas diversas, de distinta formación cultural y teológica, religiosos que han tenido muy diversas experiencias durante estos años tan agitados y de tanto pluralismo. ![]() Toda forma de comunicación implica itinerarios y dificultades psicológicas particulares que pueden ser enfrentadas positivamente, incluso con la ayuda de las ciencias humanas. Algunas comunidades se han beneficiado, por ejemplo, de la ayuda de expertos en comunicación y de profesionales en el campo de la psicología o de la sociología. Se trata de medios excepcionales que deben ser valorados prudentemente y que pueden ser utilizados con moderación por comunidades deseosas de derribar el muro de separación que a veces se levanta dentro de la misma comunidad. Es necesario para todos querer de verdad el bien del hermano, cultivando la capacidad evangélica de recibir de los otros todo lo que desean dar y comunicar, y, de hecho, comunican con su misma existencia. Con gran humildad, estimad a los otros como superiores. Buscad los intereses de los otros y no sólo los vuestros. Sólo en este clima las diversas formas y técnicas de comunicación, compatibles con la vida religiosa, pueden alcanzar resultados que favorezcan el crecimiento de la fraternidad. Así, pues, la comunidad, consciente de su influjo, se educa para utilizarlos en orden al crecimiento personal y comunitario con la claridad evangélica y la libertad interior de quien ha aprendido a conocer a Cristo cf Gal 4, Esos medios, en efecto, proponen, y con frecuencia imponen, una mentalidad y un modelo de vida que debe ser confrontado continuamente con el Evangelio. A este propósito desde muchos lugares se pide una profunda formación a la recepción y al uso crítico y fecundo de esos medios. Se impone un justo equilibrio: El proceso de madurez se consigue en la propia identificación con la llamada de Dios. Una identidad insegura puede impulsar, especialmente en los momentos de dificultad, hacia una realización malentendida: La identidad de la persona consagrada depende de la madurez espiritual: Sólo esta libertad y madurez consienten precisamente vivir bien la afectividad, tanto dentro como fuera de la comunidad. Con ellos, ante todo, se siente llamado a vivir relaciones de fraternidad y de amistad. Amar la vocación es amar a la Iglesia, es amar al propio instituto y sentir la comunidad como la verdadera familia propia. Sin embargo, las dificultades en este campo son, con frecuencia, la caja de resonancia de problemas que proceden de otra parte; por ejemplo, una afectividad-sexualidad vivida en actitud narcisístico-adolescente, o rígidamente reprimida, puede ser consecuencia de experiencias negativas anteriores al ingreso en la comunidad, o también consecuencia de malestares comunitarios o apostólicos. Si se necesita una cierta madurez para vivir en comunidad, se necesita igualmente una cordial vida fraterna para la madurez del religioso. Este amor solícito y respetuoso, no posesivo sino gratuito, debería constructor de comunidad para el sitio de citas a experimentar de cerca el amor del Señor, ese amor que llevó al Hijo de Dios a proclamar, a través de la cruz, que no se puede dudar de ser amados por el Amor. Una ocasión particular para el crecimiento humano y la madurez cristiana es la convivencia con personas que sufren, que no se encuentran a gusto en la comunidad, que por lo mismo son motivo de sufrimiento para los hermanos y que perturban la vida comunitaria. Hay que preguntarse, ante todo, de dónde procede ese sufrimiento: Existen, por otra parte, situaciones y casos en los que es necesario recurrir a las ciencias humanas, sobre todo cuando hay personas claramente incapaces de vivir la vida comunitaria por problemas de madurez humana y de fragilidad psicológica o por factores prevalentemente patológicos. En todo caso, en la elección de los especialistas, hay que preferir a una persona creyente y que conozca bien la vida religiosa y sus propios dinamismos. Y tanto mejor si es una persona consagrada. El respeto a la persona, recomendado por el Concilio y por otros documentos 54ha tenido un influjo positivo en la praxis comunitaria. Y esto dista tanto del individualismo constructor de comunidad para el sitio de citas como del comunitarismo nivelador. La comunidad religiosa se convierte, entonces, en el lugar donde se aprende cada día a asumir aquella mentalidad renovada que permite vivir día a día la comunión fraterna con la riqueza de los diversos dones, y, al mismo tiempo, hace que estos dones converjan en la fraternidad y la corresponsabilidad en su proyecto apostólico. Promover una actitud contemplativa ante la sabiduría de Dios, que ha enviado determinados hermanos a la comunidad para que sean un constructor de comunidad para el sitio de citas los unos para los otros. Alabarle por lo que cada hermano transmite de la presencia y de la palabra de Cristo. Un respeto que favorece la creatividad, pero que es también una llamada a la responsabilidad y al compromiso para con los otros y a la solidaridad. El itinerario de la persona consagrada consiste precisamente en consagrar progresivamente al Señor todo lo que tiene y todo lo que es, en orden a la misión de su familia religiosa. La dedicación a ese apostolado comunitario hace que la persona consagrada madure y la lleva a crecer en su peculiar camino de santidad. Ésta, a su vez, debe preocuparse de su actualización regular e intergrarlo en la verificación de los compromisos apostólicos y comunitarios. Es entonces cuando se debe plantear esta pregunta: Si la respuesta es afirmativa, han de ser bien acogidos. En caso contrario, por muy buenos que puedan parecer en sí mismos, y por muy valiosos que puedan parecer a algunos hermanos, no son aptos para este determinado Instituto. No faltan, sin embargo, también motivos discutibles, como la afinidad de gustos o de mentalidad. Esto contradice la naturaleza misma de la comunidad religiosa y su condición de signo. Todas las formas culturales han de ser evangelizadas. La renovación comunitaria ha conseguido notables ventajas de la formación permanente. Recomendada constructor de comunidad para el sitio de citas delineada en sus líneas fundamentales por el documento Potissimum Institutioni 57es considerada de vital importancia para el futuro por todos los responsables de institutos religiosos. No obstante algunos problemas -dificultad para hacer una síntesis entre sus diversos aspectos y para sensibilizar a todos los miembros de una comunidad, exigencias absorbentes del apostolado y justo equilibrio entre actividad y formación- la mayor parte de los institutos ha promovido iniciativas a este respecto, tanto a nivel general como a nivel local. Una de las finalidades de estas iniciativas es formar comunidades maduras, evangélicas, fraternas, capaces de continuar la formación permanente en la vida diaria. La comunidad religiosa, en efecto, es el lugar donde las grandes orientaciones se hacen operativas, gracias a la paciente y tenaz mediación cotidiana. La comunidad religiosa es la sede y el ambiente natural del proceso de crecimiento de todos, donde cada uno se hace corresponsable del crecimiento del otro. No es infrecuente que, ante a los problemas que se deben afrontar, sean diversas las respuestas, con evidentes consecuencias en la vida comunitaria. La dimensión comunitaria de los consejos evangélicos. La profesión religiosa es expresión del don de sí mismo a Dios y a la Iglesia, pero, de un don vivido en la comunidad de una familia religiosa. De este modo, la obediencia liga y une las diversas voluntades en una misma comunidad fraterna, que tiene una misión específica que cumplir en la Iglesia. La pobreza, o sea, la comunicación de bienes -incluso de los bienes espirituales- ha sido desde el principio la base misma de la comunión fraterna. La pobreza incluye la dimensión económica. ![]() Poder disponer del dinero como si fuese propio, sea para sí mismo, sea para los propios familiares, llevar un estilo de vida muy diverso del resto de los hermanos y de la sociedad pobre en la que con frecuencia se vive, son cosas que lesionan y debilitan la vida fraterna. En la dimensión comunitaria la castidad consagrada, que implica también una gran pureza de mente, de corazón y de cuerpo, expresa una gran libertad para amar a Dios y todo lo que es suyo con amor indiviso, y por lo mismo una total disponibilidad de amar y servir a todos los hombres haciendo presente el amor de Cristo. Este amor no egoísta ni exclusivo, no posesivo ni esclavo de la pasión, sino universal y desinteresado, libre y liberador, tan necesario para la misión, se cultiva y crece en la vida fraterna. Esta dimensión comunitaria de los votos necesita un continuo cuidado y una continua profundización: Es éste el segundo aspecto que ha de ser privilegiado en la formación constructor de comunidad para el sitio de citas en orden al crecimiento de la vida fraterna. Ligar y conocer gente de tu zona, no podría ser mas fácil!La referencia al propio Fundador y al carisma, tal como ha sido vivido y comunicado por él y después custodiado, profundizado y desarrollado a lo largo de toda la vida del instituto 62es, por tanto, un elemento fundamental para la unidad de la comunidad. Por esta razón, resultan muy provechosos aquellos programas de formación que comprenden cursos periódicos de estudio y de reflexión orante sobre el Fundador, el carisma y las constituciones. Sin embargo, este desarrollo positivo ha ido acompañado, en algunos lugares, de un cierto sentido de desconfianza con respecto a la autoridad. De este modo, algunas comunidades se han visto inducidas a vivir sin una autoridad y otras a tomar todas las decisiones colegialmente. Todo esto lleva consigo el peligro, no sólo hipotético, de destruir la vida comunitaria, que tiende inevitablemente a favorecer el individualismo, y, al mismo tiempo, a oscurecer la misión de la autoridad, misión necesaria constructor de comunidad para el sitio de citas sólo para el crecimiento de la vida fraterna en la comunidad, sino también para el itinerario espiritual de la persona consagrada. Cada comunidad tiene su propia misión que cumplir. Deir el-Medina (Convento de La Ciudad) es un poblado egipcio fundado por Tutmosis I, faraón Citas; Fuentes Sus sucesores construyeron sus tumbas en el mismo lugar durante unos años, tiempo durante el cual el poblado estuvo habitado. Se fundó con . «El poblado de los constructores de tumbas». Lista de las aplicaciones del sitio web del constructor Odoo: del diseño de Mejorar el posicionamiento en los buscadores y su tráfico orgánico gracias a la. Guía completa de Elementor Page Builder para WordPress. Arrastras y sueltas , y el elemento aparece ubicado en su sitio en tiempo real. .. Hay muchas maneras de insertar citas o frases destacadas con Elementor, pero este .. cual puede ser otra razón para optar por un plugin que cuente con una comunidad mayor. Es común hoy en día que los hombres anden con mujeres más weebly mujeres más Sumamos a los mejores expertos, para mejorar tu calidad de vida. Es común más jóvenes. Pero, ¿Qué es lo que piensan ellos al andar con una mujer más joven? 10 cosas que los hombres desearían que supieran las mujeres. ¿Alguna vez te ha gustado una chica, pero resulta que es unos años más joven? Puede que las chicas más jóvenes se asusten si de repente vas y le Llévala a una cita. No vayas con otras chicas si tú y esta chica ya os gustáis. Ten en cuenta que sus emociones se dañan más rápido que las tuyas así que ¡NO le. Ellos las siguen prefiriendo más jóvenes, pero cada vez son más las 30 y 70 años buscan una compañera de 7 años más joven de promedio. de inscribirse en un sitio de citas por ejemplo”, dice Salama Marine, Si has puesto los ojo en alguien más joven que tú o ya te has tirado a la piscina, ten en. Habla con su familia. Tómate tu tiempo y conócela. Luego, cuando llegue el momento adecuado, pídele para salir. ![]() No le digas "te quiero" demasiado pronto. Llévala a una cita. Esto probablemente resulte en que te deje plantado o que te tenga miedo. 7 Niñeras Que Abusaron S3xualmente De MenoresUna cena y una película sería genial. Mantén una conversación apropiada. Hablar de algo como sexo, le pondría en una situación extraña. Habla de deportes, TV, familia Prueba a quedar con ella en la sala de estar, la cocina Si la besas you pronto, no lo hagas cada minuto. En resumidas cuentas, y como confiesa otra de estas mujeres, simplemente les gusta y desearían que menos gente pensase que es algo extraño. Pros y Contras salir con una mujer más jovenAlgunas explican cómo se han sorprendido de sus propios gustos: Cada pareja es un microuniverso diferente, y como tal, sus dificultades resumen bien las circunstancias personales de sus miembros: A veces, donde no dan la talla estos hombres no es en la cama, sino en la vida diaria: En Titania Compañía Editorial, S. Agradecemos de antemano a todos nuestros lectores su esfuerzo y su aportación. Alma, Corazón, Vida Viajes. Estas relaciones tienen ventajas, pero también problemas. Barnés Contacta al autor. Tiempo de lectura 5 min. Demi Moore y Ashton Kutcher fueron durante años el canon de esta clase de parejas. ![]() Las eras del hombre: Cómo la furia y otras emociones negativas te ayudan a ser mejor Por Héctor G. Respondiendo al comentario 1. Recuerda las normas de la comunidad. by Mamiverse Team | 06/10/ 15 elementos a considerar antes de salir con un hombre mas joven Cómo-ser-la-mejor-masturbando-a-tu-hombre- cuando se trata de embarcarse en una relación romántica con un chico más joven. MÁS PROBLEMA, SI ES DE SEIS A SIETE AÑOS DE DIFERIENCIA, NI SE NOTA. “Pero si una mujer está saliendo con un chico que no está ni de lejos “La gente sigue molestándome porque mi novio es 11 años más joven. Es común hoy en día que los hombres anden con mujeres más weebly mujeres más Sumamos a los mejores expertos, para mejorar tu calidad de vida. Es común más jóvenes. Pero, ¿Qué es lo que piensan ellos al andar con una mujer más joven? 10 cosas que los hombres desearían que supieran las mujeres. |